听到这里，亲友团成员，终于明白这番话表达的意思。同时也明白丁一现在这么做的良苦用心。
说实话，一个超级帝国的帝王，这个无上权利的位置，还是非常有诱惑力的，虽然说他们都可以长生不死，但也不能时时刻刻关注着。
到那时候，万一出现哪个子孙觊觎权利，或者干出一些不好的事情，到那时应该如何解决？对亲兄弟进行处决？不处决何以面对帝国民众？他们作为长辈又当如何？
丁一和孩子们开开心心的唱完歌，来到池塘边的菜地，采摘了一些新鲜的素菜。在临走之时，丁一在菜地中挖了不少蚯蚓，这些蚯蚓都是在浓郁能量环境中生长出来的，用来钓鱼一点问题也没有。
这时候，亲友团的人终于忍不住了，一个个的跑来，女人们在花海中翩翩起舞，聊着女人们之间的话题，男人们则来到丁一这里。
“小一，你这是准备钓鱼？”作为大灾变前就成年的丁鹏高海瑞知道，丁一用蚯蚓是干什么的，于是心里痒痒的问道。
“是呀，爷爷外公，要不要一起？”丁一用小盒子装着蚯蚓回答道。
“行啊，钓鱼，是多么遥远的一个词汇，我们都忘记了。”丁鹏感慨道。
高海瑞点点头道：“是啊，大灾变前，那时候社会和谐，我还是很喜欢钓鱼这活动的，一晃几十年，还真被你吊起兴趣来了。”
“老家伙，我们以后可以经常出来钓钓鱼，陶冶情操。”丁鹏好像找回以前的兴趣，开心道。
他们三人的话，让在一旁的其他人云里雾里，不知道是什么意思，丁羽好奇的问出来，高海瑞才回忆般的介绍给大家。
垂钓是垂竿钓鱼的简称，俗称“钓鱼”，是指使用钓竿鱼钩渔线等钓具，从江河湖海及水库中把鱼提出来的一项活动。现代垂钓有淡水钓和海钓两大类，前者有沉底钓流水钓中层钓等技法；后者分岸钓和船钓两种方式。
华夏一族的垂钓活动最早出现于原始社会旧石器时代，至今已有数千年的历史。陕西西安半坡出土的骨质鱼钩，距今大约六千年，是我国发现得最早的垂钓文物。
此外，在全国各地的新石器时代文化中，如大汶口文化遗址黑龙江的宁安遗址河北唐山市的大城山遗址内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨质鱼钩。这时的鱼钩主要分为倒刺式与无倒刺式两种。可见，当时内陆地区淡水水域钓鱼活动不仅十分普遍，而且已有较高的技术水平。
关于垂钓活动确切的文字记载，则见于二千多年前的诗歌总集《诗经》。人们把钓鱼作为一种休闲娱乐活动，早在先秦时期已经出现。在先秦时期的古文献中有关钓鱼的记载，也多是从文化娱乐的角度而言的。
如《列子·汤问篇》记载了詹何以钓鱼为事论述治国安邦之道，《孔丛子·抗志篇》记载子思居卫期间与钓者谈沦为人之道不可贪图受禄等。不过，就文献记载考，以娱乐为主的钓鱼活动当推姜太公钓鱼为最早。
秦汉时期的经济发展，带来了封建文化的繁荣。桓宽《盐铁论·剌权》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，临渊钓鱼，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗鸡”。汉严忌《哀时命》：“下垂钓於溪谷兮，上要求於仙者。”可见，垂钓作为—项娱乐活动也逐渐在人们的生活中普及起来。
大灾变前考古发现的汉代画像石图案中，很多题材是反映当时社会生活的，其中也有很多图案是反映钓鱼活动的。如山东滕县马王汉墓出土的画像石钓鱼图。画面上，垂钓者正在起钓竿，把上钩的一条大鱼提出水来。
在广泛开展钓鱼活动的基础上，汉代钓鱼技术已有新的进步。西汉时成书的《淮南子》一书中，记有一种利用谷壳浸水加热后拌以昆虫油脂等配料再经发酵而制成的诱饵集鱼的方法，很类似现代钓鱼时常用的“撒饵作窝”方法。
东汉王充《论衡》一书中记有当时发明的一项诱鱼新技术，是利用鱼类色感灵敏的特性研制了涂有红漆的木鱼模型，放入水中后随水流而浮动，以此来招引鱼类摄食。这种方法；很类似于当今的模拟饵钓法。
三国魏晋南北朝时期，由于社会的动荡以及朝代更替的频繁，使钓鱼活动受到了一定的影响。但是这项活动并没有因此而间断，很多志士文人仍操竿于江河之滨，寄情于湖海之畔。
隋唐时期，封建文化日趋繁荣。钓鱼活动也作为当时人们文化生活的一个方面而开始活跃起来，并在钓鱼制作技术上有了新的突破。
据研究，唐代已经发明了轮竿，当时称之为“钓车”，陆龟蒙在《渔具诗》中特别描述了日夜里使用轮竿钓鱼的情景。轮竿的发明在古代钓鱼史上具有重要意义，距今已有近2000的历史了。
代表高度文学艺术水平的唐诗中，有很多以钓鱼为题材的佳作。比如：自号“烟波钓徒”的张志和写了《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风纠雨不须归”。
着名诗人柳宗元作《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。此外，还有储光羲沈全期杜甫等很多诗人都留下了许多不朽之作。可见，在唐代钓鱼这项娱乐活动不仅被志士文人所青睐，而且为众多的人们所喜爱。
北宋时期钓鱼活动开展得最为活跃。都城汴京（今河南开封）是当时政