罗凯谢过张逸，自此每日练剑，闲事便在塘边垂钓，或者听张逸讲故事。这张逸经商到是别具特色，出比拟战场更有以事点罗凯。
这日讲到“见端知未”这一章，张逸说的竟是自己之事：有一次城内失火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财。
罗凯不解：“这不是发灾难之财？”
张逸一笑道：“这样的财可以发，凭的是见端知未未雨绸缪的智慧，并非天灾**。但无此财即便天灾**时，你要救人又有何计可施？”
罗凯心想这个老头儿道真是能言善辩，张逸又道：“今日最后一课，给你再讲一古：春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。”
说完张逸长吁了一口气，看看罗凯。罗凯起身再拜：“多谢师父教诲。”
罗凯原来以为，商战是现代人的事，开始学商经从张逸初章“薄利多销”，二章“雕红刻翠”，罗凯并未觉得有什么稀奇，但恭敬为上仔细听，张逸举例也似讲故事般。到讲到三四章“知地则易”“知时而动”的时候，东西越讲越多，引古据今，还融入兵法。
从商祖白圭到范蠡，从战国吕不韦到秦时卓氏，商战名人一个个也跃然于张逸所讲章节。
张逸所讲也越来越精彩，从先秦的大商理论家，再到宋朝各地商贾名人，大到不能再大官府漕运，小到百姓。近道汴京，远至西夏，大辽各种营生。
这下罗凯彻底心悦诚服，不仅仅心悦诚服，还用心凝听，有时候晚间静思，回想起来自己前世虽也做过生意，那真是小儿科。
待张逸说到最后这几章即有“计然”、“辛研”的古代“无息币”和“贵流通”的古代货币理论，又有融合兵法战术真正用经济进行的商战。
直到听完这最后一章。罗凯这一拜真真正正的服服帖帖的，五体投地的心悦诚服。再多形容词都没法表达罗凯的心情，大抵只要一句话：“看看中国古代商业文化，高盛算个鸟！”
再想继续跟张逸学，张逸笑道，我这些如你所学兵法，现在对你而言只是纸上谈兵，罗凯想想说的也是。于是说道：“商经，剑法，我定加以勤练”
张逸看看他，这个学生领悟力很高，自己也是心满意足。他说道：“日后你要去见一个人，此人名叫张载，也是我的故友，他“太虚无形，气之本体。”之说，对你修性和剑之正气有益。”
罗凯说道：“待我解决完龙湖之事，即去拜见张载求教。”
“嗯，你来与我学已经月余了，那龙湖之事安排的如何了？”张逸背着手看着罗凯，这件事至今他没有过问，但罗凯所做他是一清二楚。
罗凯抓紧寻找梁月下的消息：好消息是这段时间确认梁月下不在劫匪手上，这是多人证词，当日有拦住劫匪的船，将月下救走了。
坏消息是则是，没有人见过梁月下，更无人知道她在哪。难道这月下已经葬身龙湖？罗凯不愿相信。彻底在陈州安家，活见不到人，租船雇渔夫，就算沉在龙湖也要见尸。他不信大活人就这么失踪了。
不过张逸也曾亲自去过龙湖山庄，回来亲口告诉罗凯，梁月下不在匪徒手里，罗凯没有细问师父如何做到的，他也无须问，只管相信就是了，既然知道梁月下不在匪徒手里，这边就大胆行事。
罗凯表面上或泛舟湖上，或是同张逸张逸在酒楼茶肆，不乏有慕张逸之名商贾途径探望，罗凯作陪把酒谈笑。这一官一商，一老一少，一个仁心宅厚一个意气风发，越来越越的引人注意。
这张逸在宛丘也是名人，更何况龙湖山庄既有丐帮弟子，又崇拜张逸武学商学造诣，本事有心结交。
龙湖山庄的劫匪，之前对罗凯有芥蒂，无非因为罗凯是狄青徒弟，又在灯节搅事，见罗凯又回陈州，本事防范极重，现在看来碍着张逸面子，罗凯又不逼官府，所以戒心也就慢慢放下了
罗凯对县衙剿匪之事不闻不问，但他越是不问，县令越是紧张。再没个说法也交代不过，尤其这罗凯似乎要定居陈州，弄的县令巴不得让他早点离开，罗凯本来就和他平级。再有张逸和罗凯在一起，一些民间纠纷杂事，这二人一唱一和一说便解决了。县中平安倒是平安，可平安了没油水。
县令派人假意围攻一两次做做样子，一是给罗凯看，二是点拨一下劫匪，该送银子了。
罗凯看在眼中，不评不说不理会，更没有启程回京的意思，县令无奈，派人送“招安书”给龙湖山庄，这两边都是爷，无论如何也要送走一个了。
陆慎言和何里钵也没闲着，按照罗凯的意思，陈州放出消息，原丐帮弟子有“团头”张逸承保，凡是曾经入匪的回丐帮，另一方面朝廷收编劫匪，归顺者可编入厢兵，这厢兵不同于禁军，也不同于乡兵。多负责