恋上你看书>军事历史>我在大唐当秀男>第二百七十四章 细思恐极!

众大臣听了要参加大法会,都面面相觑,有些人甚至嘴角抽搐,暗中有冷笑发出。所谓的大法会,不就是由龙僧薛怀义捣鼓出来的玩意吗。

这样的活动,武则天每年都会搞一两出,让众臣前往参拜聆听,让大臣们非常尴尬。对于大法会,众臣不会怎么抵制,但是让他们听一个面首假和尚念经,这实在是一种讽刺。所以有很多大臣干脆不去听。

今天皇上又是赏金,又是赐粽,又是赠经书,大家也不好意思搏了皇上面子,又加上首相李昭德被张麟弄的没脾气,也跟随皇上去参加听经了,因此,几乎所有参加朝会的人都跟随着皇上,向大殿左前方的天堂方向涌去,去过过场子。

天堂和明堂都是皇宫之中举行大型庆典的场所,明堂被毁后,很多活动只能移到天堂举行。

在天堂的楼上,有一座莲花台,薛怀义身穿红色袈裟,红光满面,端坐于莲花台上,双手合十,看起来宝相庄严。周围香花缭绕,呈现一种庄严肃穆之气象。

在天堂院内正中间的位置摆着一张龙椅,那自然是给武则天坐的,龙椅的前后左右的地上铺着许多蒲团,那是给参听讲经的大臣们坐的。

武则天在龙椅上坐下,头顶上张着黄罗伞。武常和上官婉儿一左一右侍立在龙椅两旁。

这次没有给张麟设半銮之位,和那些王爷重臣一样,他盘腿坐在一张蔺草所编的蒲团上。不过,他的位置离武则天的龙椅最近,仿佛是武则天的挂件一样。

太平公主与王爷在一块,夜玉则与几个阁老尚书在一块,离张麟的位置都不远。

侍郎及以下的大臣都在后面席地而坐,人手持着一本张麟所印刷的《大云经》。

端坐于高高的莲台上,薛怀义目光扫视全场,脸上浮现踌躇满志的神色,每年这时,就是他最得意,最自豪,最兴奋,最幸福的时候。

“如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众,千八百五十人俱。时东方有一天女,名曰净光,乘五色云,来诣佛所,听闻佛法深义。。。”

薛怀义双手合十,嘴唇一张一合,语气铿锵地诵道。

从外表看去,是薛怀义在讲经,而实质上,他只是动了口,却并没有出声,在莲台的下面,坐着一个须发皆白的得道高僧,手里拿着《大云经》,在朗朗上口地念诵经书的内容。他的声音如同狮吼像鸣,嗡嗡隆隆,声传四远,在每个人耳中心中振聋发聩。

这部经典七八千字,要完全记住,是相当困难的,除非天天念经的得道高僧,薛怀义只是一个假和尚,平日里很少念经,除了如是我闻,他记不住几句经文。

在面对大众讲经时照本宣经则显得很没有水平,于是,薛怀义便安排了替声念经。自从数年前登坛讲经以来,他都是这么操作的,其中的奥秘从来没有被人发觉。有不少人以为真是他在讲经,还认为他是一个德高望隆的高僧呢。

“尔时,世尊曰,吾寂灭后,尔将去瞻部洲东北方,摩诃支那国,实是菩萨,但现女身,为自在主,经于多岁,正法教化,养育众生,令修十善,能于我法广大住持,建立塔寺,并以衣服、饮食、卧具、汤药供养沙门。。。”

“如是我闻,经曰:’即以女身,当王国土。’今神皇王南阎浮提一天下也。”

在座的文武大臣听了经书的内容,大部分人暗中呲牙,什么净光天天女,什么当王国土,什么神皇王南阎浮提一天下,都是一派胡言!但是没有一个人敢于把自己的意见光明正大地宣泄出来。以前不敢,现在更不敢,因为,他们刚刚都亲眼目睹,最嚣张跋扈的李昭德,是如何在朝堂上败北的。

“如是我闻,经云:’女既承正,威伏天下,所有国土,悉来承奉,无拒违者。’此明当今大臣及百姓等,尽忠赤者,即得子孙昌炽,……如有背叛作逆者,纵使国家不诛,上天降罚并自灭。”在念到这段经文时,薛怀义脸上浮现自鸣得意之色。

这部经典,主旨是教化世人,女主临国,符合佛经,乃是天命。不过这经的内容,除了武则天自己笃信之外,几乎没有一个重臣相信。大部分重臣都饱学博闻,他们从来没有听说过佛留有这样一部经书传世。

到了这个时候,张麟才弄明白,这《大云经》是薛怀义组织一班僧人鼓捣出来的,看来这薛驴还真有一把刷子。

所有的开国皇帝,大都会给自己编造一个高大上的出身,以便与黎民黔首区分开来。比如,刘邦声称自己是赤帝所生,李唐则宣称祖宗是道家老祖太上老君,等等。

武则天编造自己是天女临世菩萨再生也不是什么大不了的事,符合皇帝的行为规范。

不过,在大云经中明确表示,女主临国,任何人都不得反对。反对者,纵使国家不诛,上天降罚并自灭。其中大有一种威胁恐吓的意思。使得这部经是假造的痕迹非常明显。这是薛驴的失算之处。

武则天之所以对薛怀义宽宏大度,崇任不衰,就是因为有这部《大云经》的缘故。

每年几个重大节日,武则天都会命薛怀义与一众僧侣登台讲演《大云经》,以前听的人不多,就算听过的人,也大都不相信。

在听经文的时候,现场几个女子的脸色和眼神都不同。

上官婉儿摆出一副对张麟视而不见的冷傲态度,但是她的眼睛无时无刻不在关注后者及其相关的女子,重点是夜玉和


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