恋上你看书>仙侠修真>侠义榜>第148章 遍地死者,诺大洞窟

丁耒再看地面,这里斑驳血迹,似乎有人之前来过,只是其人根本不懂风水之道,凭着身体硬闯。

地面上弓箭、火弹细微,几乎将潮湿地表掩盖过去。再复走几米,丁耒就看到,头顶上有三具尸体,不是之前见过的任何一人,而应该是被冲入沼泽中,第一批第二批武者。

三具尸体死状惨烈,整个人被上面机关扣住,无数倒刺贯入身体,鲜血淋漓,还未干涸,滴落在地,声响不断。其惨烈程度,实在令人心惊。这机关比起松家的机关,何止高明了百倍。这一种机关叫做“刺车”,也就是像车一般,只是从头部开始,一路向下,让下方的人全身被刺穿而死。

“刺车”一般是锋锐之极的刺锥,寻常刀剑也难以斩开,而且一旦锁定,速度极快,迅速往下,就像有人在推车一般,其实都是机关功效。

丁耒不免觉得悲凉,这些江湖人,为了一个宝藏,不顾生死。儒家讲究“生死由命富贵在天”,是一种循规蹈矩,天理循环,不为自身所掌控的生死之观,这在现今大明体现得比比皆是。儒家思想,自朱熹、程颢的程朱理学创立以来,整个世俗里,对生命的挣扎,就小了不少。无数人为了所谓的“理”、“天”、“命”而放弃追求,而陷入一种心死的境地。

一个人没了心,就像草芥一般,命运被外力掌控,甚至颠沛流离,也没有反抗的余地。

大明时代,除了皇帝,都是身随天命,若是上天旨意是善意的,那怎么会有人去抗争,不屈服。当年朱元璋击败张士诚等人,也都是不遵循天命,那时候和尚的话,道士的话,他一概不信,他只信仰自己。

现在这些江湖人士,也对于惜命,并不信仰,而是在糟践自己,糟践运气。

为了区区宝藏,就能生死依附,这就是对于生命的不尊重。

丁耒摇摇头,伸手使出“秋水”剑,试图将倒刺给斩落,可是这倒刺,各个都是青铁,坚硬无比,这三人,始终被倒悬空中,已然死透,本想让他们留个全尸,也好告慰,可惜丁耒也是力不从心。

他没有停留,再走上前,就见到了一个空旷处,这里眼前是一个坑道,里面还含着一些水流,可是已经很少。根据猜测,以及注水线,丁耒反觉,这一片最初应该是水池。

只是因为机关破解,逐渐干涸,水池之中,也同样躺着两名尸体,却也没有之前见过的几人。

再看上方,是几个透气孔洞,足以容纳人体,想来这些人都是经过孔洞,被冲了下来。可是冲入水池,居然会死,这就令人匪夷所思了。丁耒走上前,拿出一枚铜钱,扔入其中,这净白色的残余水流,碰触到铜钱,立即哗哗作响,像是沸腾一般,冒着泡泡。再看这几人的身体,衣服都破烂大半,脸部都被腐蚀,凄惨得不像话。

丁耒心下一定,知道这几人都是被王水所害。王水有另一个词汇,就是硫酸,而且是极其腐蚀的硫酸,浓度极高。之前铜钱,甚至都转眼模糊不清,半边被腐蚀得残缺。

这几人死前一定极其痛苦,丁耒慨叹一声,见此处只有一个巨大坑道,没有别的桥梁搭建,想来是需要依靠身手了。

他没有直接跳跃,为了保险,他来到墙壁前,墙壁左边是坑道,他就顺着墙壁,双手一扣,接着如壁虎游墙,双腿一个纵跃,在墙壁上居然踏出点点闷响。步伐迈出,双手双脚并用,便如一阵怒风,破空划过。

他双脚借力不断,似乎在墙壁上如履平地。在中途的时候,他双手再合,如一道蚯蚓,扭动身躯,螺旋一出,前倾老远,接着就飞到了对面的高台上。

这里距离足足十丈,寻常人根本无法跨越,丁耒也是借着墙壁,才跨越过去。

若是传说中的帝释天,恐怕他的武功能够直接跨越,甚至可以如飞行一般。帝释天的武功,少说也是化境,不亚于当年的延师之流。当然,也是他有不死药,修炼了千年,而延师只是百年,就惊才艳艳,两相对比之下,帝释天是不如延师的。

毕竟他的武功还只停留在“超武”层次上,而延师,在当年苍岩城一战时,已经开河截流,接近了“玄幻”层次。

只是中原世界压制太大,他即便一身武功顶天立地,也难免逃不过“三劫”,以至于这么多年,都不见延师的消息了。

帝释天已逝多年,风云也不再,甚至丁耒不知道,这里的帝释天是不是那个真正的帝释天,还有风云,毕竟“侠义榜”说过,这个世界,没有妖魔,还远远达不到妖魔层次。而《风云》中,显然是有火麒麟之类的妖物,可是这一算,偏偏就令人狐疑了,既然没有妖魔,那就不会有火麒麟,也就不会有聂风拿到血饮狂刀,这分明是矛盾的场面。

或许这里的风云,帝释天,都只是一个代名词,他们没有真正的水准。

这个世界,毕竟不是超武世界,戚继光几人,已然是人间巅峰,若是帝释天早年出现过,俞大猷年轻时候,恐怕就会见证过华夏被帝释天缭乱的场面,而整个华夏,并没有被缭乱,也就是说,这里的帝释天武功,远远不如真正的帝释天。

每个世界其实都相互沟通,丁耒也知道,这个世界也有李太白,只是那是多年前的往事,处于盛唐时期,而这里的李太白只是一个剑法比较不错的诗人而已,比起中原世界的诗剑仙传说,实在差距太远了。

也就是说,平行世界理论,


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