九尾狐的故事，【大禹篇】
在三皇五帝中，治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是最早现世的九尾狐。
当年禹哥三十岁仍未娶妻，那时候人均寿命低，三十岁估计得相当于现在的五十岁了，就是一个大龄得不能再大的剩男。
有一天他溜达到涂山，想到自己三十了还没老婆，觉得再这么拖下去就太晚了，跟当时的立法制度道德准则神马的不和谐，可是丫还死要面子，找了个借口：“哥要是娶老婆的话，老天爷会给我征兆的，看到了征兆哥再娶。”
话音刚落，一只九尾的白狐狸，翩翩然落在禹哥面前。
禹哥说：“白色是我衣服的颜色，九就是最大的数字，此乃哥要称王称霸的征兆啊。”
他顺口唱了一首涂山的歌谣：
绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
用今天的话说，就是：安安静静的白狐狸呀，高高大大的九尾神兽呀，我们家（九尾白狐家，应该指涂山）是边远地区的良民呀，来我们这儿的宾客是就像回到自己的家呀；我将帮助来到这里的人成家立业，努力造就一方水土的昌盛发达。哥从此就要受命于天成就伟业，这个已经很明显了。
幸好当时旁边没人，要不然这么羞耻的歌，禹哥还真不一定能唱出口。
也许是禹哥的歌声感人，或者是老天爷被他如此不要脸的精神感动了，于是九尾狐化身为女，成为了他的妻子。因为是涂山所遇，所以后世称其为涂山氏之女。
后来，大禹在涂山召开诸侯大会。中国第一个朝代，夏王朝，就是以大禹在涂山召开诸侯大会为发端的。
涂山氏之女就是中国的第一位国母王后。九尾狐的身份从一面世，就是人间最尊贵的女子。
禹哥娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水。
涂山氏之女在家天天盼望禹哥回来，天天跑到涂山南面的山坡上去等候。一天天过去了，她望穿了秋水，还是未见禹哥回来，不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！
有趣的是就这么轻轻的一句怨颂，就是有史可稽的中国第一首情诗，后人将涂山氏之女称为中国历史上的第一位女诗人。据说这也是中国的第一首女声独唱，第一首南方民歌。
几个月后，禹哥在治水途中路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
儿子启出生之后，他没有见过一面，第三次经过家乡的时候，启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹哥只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。
见苦等在家没用，于是涂山氏之女就决定了，大禹去哪里她就把家搬到哪里。
刚搬到禹哥的工地附近，就出事情了。因为跟着禹哥干的众人见她来到工地，就纷纷向她哭诉，说跟着禹哥干多惨多惨，好多年没回家了，简直没天理啊。
涂山氏之女心软了，悄悄放走了他们。后来，不断有人来诉苦，她便不断放人，工地上的人越来越少了。
禹哥知道后，赶紧和她说：“这怎么行！要是没人了，还治个屁的水啊?”
涂山氏之女说：“你以为人家都像你一样没有良心，不知想家吗？”说着眼泪夺眶而出。
爱上一个不回家的男人，她的眼泪里不知道包含了多少心酸和寂寞。
禹哥听了这句话，只能安慰她：“创业初期嘛，要是我回家，这么大摊子谁来管理？我拼命干，一半也是为了早点完成治水，这才好回家陪你嘛。”
涂山氏之女说：“我也不是让你丢下大事，所以现在不是我过来了吗。”
禹哥说：“你把人放走，也不是全无道理，只怪我太粗心，没有去问过众人思家的心思。这样吧，今后年轻人和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让年轻人回家干农活；最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何?”
涂山氏之女称好。
第二天，大禹就宣布了新的工作制度。众人吹呼雀跃，干活也更加卖劲。
治水工作如火如荼地开展着，涂山氏之女开始每天带饭给禹哥，毕竟是领导嘛，享受点特殊待遇也没什么。
不过禹哥有点忌讳，禹哥与涂山氏之女约定，家属也要按照规定，要听到咚咚咚的鼓响再送饭过来。涂山氏之女答应下来，就这样送了一段时间。
工队来到轘辕山前面，只见山壑陡峻，只有将其打通才能倾泻洪水。为加快工程进度，禹哥变成一头巨熊，熊掌一击，那山石哗啦啦倒下一大片；熊腿一踢，一个小山包便被赶走。
禹哥只顾忙于开山治水，不慎碰落了一些小石块，正好落在鼓面上，发出“咚咚咚”的声响。
涂山氏之女听到鼓声急促，以为禹哥饿了，赶紧挎起篮子带上儿子给大禹送饭。
她在工地上左寻右找一个人影也不见，正在焦急之时，突然发现一头大熊嚎叫着奔她而来。她本是狐狸化身，对于熊这种的巨型食肉动物有着本能的彻骨恐惧，她吓得魂不附体，丢下篮子抱着儿子飞也似的逃走。
逃啊逃啊，逃到嵩山半坡，脚下一滑，“扑通”一