当凌瑀以水之力轻压端木雨涵的太渊穴时,自端木雨涵的指尖射出十道寒气,那些寒气如冰刀一般锋利,险些将凌瑀划伤。寒气如刀,所过之处,将岩浆火海斩开了一道道缝隙,直至过了一刻钟,缝隙才消失。
第三道穴位名为风池,风池穴最早见于《灵枢·热病》。曾有古籍这样形容:风为阳邪,其性轻扬,头顶之上,惟风可到,风池穴在颞颥后发际线者中,足少阳、阳维之会,主中风偏枯,少阳头痛,乃风邪蓄积之所,故名风池。风,指穴内物质为天部的风气。池,屯居水液之器也,指穴内物质富含水湿。风池名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气,至本穴后,因受外部之热,水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部。在寻常百姓的心中,风池穴同样为大穴,此穴所能诊治的病症更为繁多。对大风、中风、伤寒、洒淅寒热、温病汗不出、目眩、目昏、泪出、气发耳塞、颈项如拔等均有奇效。
第四道穴位名为中脘,中脘穴属奇经八脉之任脉。该穴位于人体的上腹部,前正中线上。取穴时,胸骨下端和肚脐连接线中点即为此穴。在医道圣手以此穴为修者疗伤时,遵循寒则补之留针或多灸,热则泻针出气或水针。中脘穴所治病症也十分广泛,可医胃胀痛,呕吐,呃逆,翻胃,吞酸,纳呆,食不化,疳积,膨胀,黄疸,肠鸣,胁下坚痛,虚劳吐血,头痛,失眠,惊悸,怔忡,脏躁,癫狂,尸厥,惊风等病症。
第五道穴位名为太白,太白穴一称出自《灵枢·本输》,属于属足太阴脾经。太白穴位于第一跖骨小头后下方凹陷处,太,大也。白,肺之色也,气也。太白穴名意指脾经的水湿云气在此吸热蒸升,化为肺金之气。本穴物质为大都穴传来的天部水湿云气,至本穴后受长夏热燥气化蒸升,在更高的天部层次化为金性之气,故名太白穴。太白穴主治胃痛、腹胀、吐泻、痢疾等疾病,是百姓经常用到的至关重要的大穴之一。
当凌瑀将五处大穴打通后,端木雨涵的脸色已经红润了许多。而且,凌瑀在贴近端木雨涵的时候,能够感受到端木雨涵的体温已经不似之前那般寒凉,虽然还不至于恢复到正常体温,但较之以前已经好了许多。
看到端木雨涵正在逐渐好转,凌瑀眼中泛起喜色。他擦了一把额头上的汗水,继续将双手点向端木雨涵的第六处穴位。第六道大穴名为神门,神门穴是手少阴心经的穴位之一,位于腕部,腕掌侧横纹尺侧端,尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处。神门穴,神,与鬼相对,气也。门,出入的门户也。该穴名意指心经体内经脉的气血物质由此交于心经体表经脉。本穴因有地部孔隙与心经体内经脉相通,气血物质为心经体内经脉的外传之气,其气性同心经气血之本性,为人之神气,故名神门穴。此穴位虽然不及另外几道大穴那般闻名,但依旧是修者经常按压的穴位。神门穴对心痛、心烦、惊悸、怔忡、健忘、痴呆、癫狂痫等症状有医治作用。
第七道穴位名为阳池,阳池穴是手少阳三焦经的常用腧穴之一。阳池,阳,天部阳气也。池,屯物之器也。该穴名意指三焦经气血在此吸热后化为阳热之气。本穴物质为中渚穴传来的弱小水湿之气,至本穴后,受外部传入之热,此水气吸热、胀散而化为阳热之气,如阳气生发之池,故名阳池穴。曾有古籍记载:肩痛不能自举,汗不出,颈痛,阳池主之。所以,此穴位可治疗头痛、目赤肿痛、耳聋、喉痹等头面五官疾患。
第八道穴位名为关元,关元穴出自《灵枢·寒热病》。关元穴,别名三结交、下纪、次门、丹田、大中极。属任脉。足三阴、任脉之会。在下腹部前正中线上,当脐中下三寸,属于丹田。是修者藏精纳灵之地。
第九道穴位名为太冲,太冲穴出自《灵枢·本输》,别名大冲。太,大也。穴当冲脉之支别处,肝与冲脉相应,脉气合而盛大,故名太冲。太冲穴在足背,第一、第二跖骨间,跖骨结合部前方凹陷中,或触及动脉波动处。此穴位对女子十分重要,可医治许多女子的疾病。
当凌瑀将九处大穴全部打通之后,终于长出了一口气。他抬头望向端木雨涵,发现此时的端木雨涵双目微闭,脸色红润。虽然睫毛微微颤抖,看似好像仍有痛苦相随。但凌瑀知道,她已经并无大碍了。
因为此时的端木雨涵体温已经恢复了正常,她呼吸均匀,体内的灵力如渊似海,相比于冰凤凰突破之前要强大了数倍。而且,当凌瑀收回双掌的时候,在端木雨涵的身上逐渐长满了一层层冰蓝色的凤羽,那些凤羽如同冰蓝色的水晶,夺人双目。见此情景,凌瑀悬着的心终于放下了,他知道,此时的冰凤凰已经成功突破了劫难,而端木雨涵也已经重生了。
而就在凌瑀沉浸在端木雨涵化解劫难的喜悦中,还未回过神来的时候,突然听到自四面八方传来了一阵阵窸窸窣窣的声响,好像有什么东西正潜入了岩浆深潭,朝着自己接近一般。而当凌瑀扭头望向四周,看清那些在岩浆中泅渡,冲向自己的生灵时,瞬间头