孟烟尘可以肯定柳易不是市井中人，市井中人喜则仰天大笑，忧则垂首顿足，悲则嚎啕大哭，柳易不是那样的人，毕竟那样的人不可能和谪仙人称为知己。柳易也不是山上神仙，在杜鹤离和李白药相互调侃的时候，柳易并没有多说话，无意之中矮了一头。前两者皆不是，柳易就只能是隐藏着的世家子弟了，致力于学问的世家和府邸存在于大城中的那些门阀不同，门阀子弟家教多求克己复礼，有那么几个离经叛道的，也只会将对世道的愤恨不满承载于诗词文章之中，站如松坐如钟的举止，端的至死不变，看了柳易的背影之后，孟烟尘无比确认，柳易就是那些存在了千年，却不见于经传的世家子弟，只有那些人才不会一味地追求克己复礼，而是毫不约束思想和行为举止地做学问，给世间定一些小规矩。
世间的规矩来自于人心，儒家圣人所谓的口含天宪，不过是把世间规矩归为五字道了出来后，把五字规矩组成了一个形状怪异的笼子。此时的笼子只有五根长短不一的篾条，依然是空洞的，从这五根篾条间的空洞中飞出去了许多人，他们有的成了道祖，有的成了佛，有的成了剑仙刀神，共同点是他们都处在了笼子之外，还有的游历于阴阳谶纬之间，可以回到笼子之内，也可脱离出笼子，他们叫阴阳家寻龙望气士。
紧接着出现了一代又一代的读书人，他们致力于把儒家圣人的编成的笼子进行细化，以五字规矩组成的笼子为篾条，在其间穿插着细小的篾丝，最终形成一个真正意义上的笼子。这些读书人子不承父业，却能代代文脉相传，这些家族就是为世间规矩查缺补漏的世家，世人称他们为儒家圣人。那些在规矩之外的，世人称为两教圣人和练气士。
孟烟尘曾在满是灰尘的故纸堆中看到了残存着的只字片言，五十年前有个人叫王仕之，他给了读书人一个理想，顺便折了读书人的脊梁。
故作镇定地去买年货的柳易走远之后，同样止不住颤抖的身子，柳易没舍得花那五十两黄金，想的是什么时候存够了钱，就去买一把好剑。
到了闹市区的柳易走到一个看着字写的挺好的对联摊前，那摊主没有一点要接待客人的表示，柳易问道：“老板，这对联多少一副？”
那书生抬眼剐了柳易一眼，冷冷道：“不卖。”
连续问了好几个摊子，得到同样的回答之后，柳易歪着头一脸的想不通，这开张做生意还有不卖的，果然不如孟烟尘，掌柜的以前说了，在这些摊子的对联和门神，比书铺里的便宜多了，柳易为了省钱，不想去店铺里买，就不得不挤进那些吆喝着对联四十文一对，四十五文一对的地方去买，买完对联门之后，柳易又买了鞭炮和糖葫芦，提着的那条鱼活蹦乱跳的，最后提着一大包馒头满载而归。
归来的路上，柳易想通了，原来那些开张卖对联的读书人啊，穷归穷，但死要面子，不好意思吆喝，还不好意思做买卖，犹如抱回家一尊泥菩萨不能说买一样，得说请进，那买对联的还不得说割爱啊？
夜晚，柳易做好了饭，放完鞭炮后开始吃饭，他还未吃完饭，外面响起了一阵阵烟花之声，他索性放下了饭碗，开了门，背着手倚靠在客栈门上，看着烟花，他想家了，如果是在那个土匪窝子，他今晚必然要喝很多酒。
与去年比起来，他又长了一岁，生辰的时候，他一个鸡蛋也没煮，以前在他生辰的时候，爹经常煮几个鸡蛋，就他一个人吃，还必须骑在忠义大堂的门槛上吃，爹说那样吉利。
义父来的时候，看到他骑在门槛上吃鸡蛋，笑话了他很久，爹死了之后，在他的生辰，义父还是会给他煮鸡蛋，依然要他骑在门槛上吃，他没有照着义父说的做，心想听话了义父还是会笑话他。
山寨上过年不放鞭炮，真是一点都不热闹，就所有人围坐一堂胡吃海喝，天南地北地吹牛，有些人讲的是自己经历过的，有的讲的是自己听来的，还有的讲的是让他给他们编的，其他人怀疑的时候，他和那些叔叔还要口风一致才能过关，酒喝多了的会一遍接着一遍地讲，讲不清楚。酒喝多了的会一遍接着一遍地听，听不明白。
一个人看着这满城争相燃放的烟花，还有那些欢乐的吆喝声，门外的东风吹拂中，柳易回望饭桌上，摇曳的灯火下，四碟一碗一筷一凳子而已，他闭着眼，眼中滴落一颗颗晶莹的泪珠，他蹲下，双手蒙着眼嚎啕大哭。
过年热不热闹，要看你是一家人还是一个人，一家人的话，老人有饭吃，大人有酒喝，孩子有新衣，大抵上就是热闹的了，一个人的话，热闹该是邻居的。
柳易哭累了之后，起身回屋里，关了客栈门，他不想再吃饭，也不想刷碗，这一夜，他们山寨里的人都会在忠义大堂熬小半夜，然后回各自木棚里比比谁家媳妇叫的大声些，柳易在这几年还没少去做见证，这可是个苦差事，想着这些，柳易吸了吸鼻子，想着郎哥的交代。
郎哥离去前与他说，“大沁九郡两千六百余县，两万万之民，守岁方式也各有不同，地处大沁南方的开阳郡，有守岁火的在除夕夜里架上一盆大火，在火上放个经得住火烧的木疙瘩，木疙瘩上面在放一层柴火，家人初一起来