恋上你看书>军事历史>混在大明搞社团>第一七九章 我们出来混要讲信用

杨信这话一说,那些青虫们立刻一阵混乱,所有戴暖耳的人都忙不迭往下摘这东西。

而另一些人同样检查身上。

必须得明白一点,大明朝从太祖时候起,为了抑制奢靡之风,对于士庶官吏的着装,配饰,居住器具统统都有着严格的规定。朱元璋因为知识面问题的确存在很多局限性,但他仍然以一个传统农民的头脑,试图以自己认为正确的方式来解决问题。

尤其是他崇尚节俭。

他认为一个合理的社会就是节俭。

任何奢靡,攀比,浮华都是不对的,所以他就以制度硬性规定出来,甚至就连衣服下摆到哪儿都规定好。这在现代人看的确很可笑,但在物资匮乏就连吃饱饭都很难的古代,所有人衣服下摆长出一寸,很可能就意味着数十万亩良田改种棉花来解决。而这数十万亩良田不能种粮食,很有可能就会造成很多人挨饿,这种在现代人看来可笑的制度,在古代却是一种有效的解决方式,始终徘徊在饥饿线上的古代,必须用最大限度的节俭来确保供应。

但是……

到这时候早就没人遵守了。

朱元璋有兴趣做这种事情,他的后代可没有,他从小在饥寒交迫中长大,他的子孙后代可没尝过饥寒之苦,当皇帝都无所谓时候,下面的闸门当然就彻底敞开。穷人的确想违制也没能力做到,但有钱人身上没有不违制的,这一点在士子身上表现的尤为突出,毕竟他们是最不受制度约束的人,同样因为年轻人居多他们也是最追求特立独行的人。

这个时代又没有太多显摆的方式可供选择。

衣着违制是几乎所有士子必备的。

“把他拿下,笞二十。”

杨信指着王永吉说道。

“我没戴暖耳!”

王永吉有些惊慌地说道。

“锦绮镶履,违制!”

杨信指着他脚上明显称得上色彩鲜艳的鞋子说道。

两名荡寇军士兵立刻上前,很干脆地把王永吉抓住,直接按倒在街上,不过这时候已经没人顾得上管他和陈仁锡了,那些青虫全都慌乱地寻找身上看看有没有违制的。但问题是哪怕他们饱读诗书,也不可能一时间把舆服制度全想起,而且这个制度还是不断修改的,谁知道后来皇帝又添了什么,那东西通常都是一道圣旨发完拉倒。

再说就像那些鞋子违制的难道脱下来?

脱下来也不行啊!

“鞋子都不穿有伤风化!”

杨信指着一个刚脱鞋扔到身后的青虫说道。

“我没违制!”

后者惊慌的喊道。

“倒也是,但身为士子当端庄以教庶民,大街上不穿鞋成何体统,二十下太多那就笞十下吧!”

杨信很随意地说道。

“文举人,你也别脱鞋了,杨某又不是眼瞎,这里一堆人看着呢,你这样未免太侮辱我们智商了,后面那个戴凌云巾的出来吧,别藏了,你那么高的凌云巾往哪儿藏呀!别摘了,我都看见了还摘什么?”

他紧接着说道。

然后他停在一个青虫面前。

“我没违制!”

后者昂然说道。

“你这方巾对角戴算怎么回事?衣冠不整有伤体统,笞十下!”

杨信笑着说道。

后面一帮对角戴方巾的吓得赶紧正过来。

方巾明确规定是正戴,也就是平面朝前,后来一些标新立异的士子开始对角戴,甚至民间对此也多有嘲讽,还编了顺口溜,一些古板的也上书禁止过,但这种事情没人真正去管,那些士子们更是根本就不理会。

“那个戴忠静冠的,出来吧,你这个情节严重啊,你这个笞已经不够了,得换成杖才行,杖二十吧!”

杨信指着前面戴忠静冠的喊道。

忠静冠是嘉靖创造的,但只限于官员可以戴,于是民间士子开始戴这东西的山寨版,也就是略微简化的凌云巾,类似不敢穿蟒袍敢穿草兽,但凌云巾也是明令禁止的,只是士子们根本不搭理,别说凌云巾了,就是忠静冠也一样堂而皇之地戴出来。

然而现在让杨信揪住把柄了。

“杨佥事!”

青虫后面突然响起喊声。

紧接着那些已经慌了神的青虫分开,然后一个红袍文官走出来,两旁青虫纷纷向他行礼,一个个看得出情绪稳定了不少,很显然有主心骨了。

“你又是谁?”

杨信问道。

“南京都察院右副都御使陈道亨。”

那文官傲然说道。

“幸会。”

杨信说道。

“杨佥事,这些士子的确有不当之处,但杨佥事恐怕还无权笞杖吧?”

陈道亨看着被按倒的文震孟等人说道。

“对,你有何权力笞杖?”

“就算要管我们也轮不到你!”

……

那些青虫们纷纷喊道。

这倒是事实,这种违制的事情在南京需要送交巡城御史,而在地方则是交学官,也就是县教谕,府学正这些人,这些人有权笞杖士子,青虫们的确拥有各种特权,就算到了县衙也可以很嚣张,但在学官面前瞬间变鹌鹑。原因就是学官专管他们,学官的确没有打老百姓板子的权力,但他有打士子板子的权力,对于士子衣着违制,有伤风化,甚至学习荒废等行为,学官都有笞杖的权力。

但杨信真没有。

“神宗皇帝……”

他举着金牌挣扎。

“神宗皇帝的确赐杨佥事金牌,杨佥事有监督天下儒生之权,但阁下


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