老巫师刚说到“娘儿怨”的时候，我心里就咯噔一声，觉得事情不大妙，结果却没想到，更糟糕的还在后面。
老巫师说的娘儿怨，在阴阳行当里叫“子母煞”，是一种极其难缠的凶煞。
佛家有三世因果，六道轮回，众生万物无不在轮回之中，一言一行，起心动念都在造因果；道家有五道六桥，行善者成神，作恶者下地狱。由此可见，再世为人是一件很难的事，因此，那些好不容易投生人道，却早早夭折，甚至连娘胎都没机会出的人，往往怨气极重。
从古到今，人们对死婴的处理方式，都以丢弃或者浅埋居多，这看似随意，甚至不人道的方式，如今在不少人看来，觉得很残忍，但实际上，却蕴含一定智慧结晶。
《黄帝内经》“阴阳离合”篇早已说明：天日属阳，地月属阴。由于婴儿亡灵怨气极重，掩埋地往往都是乱葬岗，或者一些常年不见阳光的阴地，若是像成人那样入殓深埋，
死婴就容易通过从地下吸取阴气，成为怨灵徘徊，无法超生。
所以丢弃浅埋，任其被野狗刨食的方法，看起来虽然残忍，但实际上，却有散其怨气，早日重入轮回的作用。
因此，子母同葬，一直以来都是丧葬大忌。若是有妇人生产时，不幸母子双亡，就必须得把母子分开，最多埋在母亲坟墓附近，绝对不能放在母亲棺材内。
若是难产而死，死婴未曾离开母体的话，就要用火葬，或者取出来分开埋。
母性是万物之源，这鬼魂也一样，甚至由于没能把孩子，好好带到人间，母亲的亡魂，往往会比人更加心疼孩子，不舍得孩子再离去，若是不分开葬的话，母亲就会本能的吸取大量阴气来“滋养”婴儿，最终成为子母煞。
不同于一般“有形无体”的怨魂，这子母煞是有形，也有体的一种邪物，说白了，就是只要一日不除，棺材里的尸身就一日不腐，甚至头发指甲还会生长，最终成为“荫尸”，一旦有机会脱困，就会跑出来到处害人。
而潘家这个“鬼媳妇”的情况，比通常意义中的子母煞更加恶劣，因为她们是子母同体，而非简单的子母同葬！
这就会导致，母煞吸阴气的速度大大加快，同时子煞也会直接吸收，成形得更快！
正如老巫师说的那样，年轻媳妇这个子母煞，光对付它们的“形”，也就是怨魂，已经是治标不治本了，想真正解决，唯一的办法就是开棺，直接对付它们的“体”。
只有将尸身上的阴煞之气破除，才能从根本上解决，否则就只能将它们打伤，无法完全打散，假以时日，终将还会“养”回来。
从潘家年轻媳妇，变成子母煞的震惊中定下神来，我又开始变得疑惑重重。
虽说子母同葬，就有变子母煞的风险，但真正形成这种东西的条件，其实还挺苛刻的，至少得风水格局上的“聚阴地”才行，否则就算吸取了阴气，也很快就会散掉。
就像一只盆那样，如果盆底是漏的，那就存不住水。
以老巫师的道行，没道理在明知不祥的情况下，还会犯这种错误，把年轻媳妇葬在聚阴地上。
其次，别说聚阴地，就算风水大忌中的“养尸地”，也需要时日来“养阴”，断然不会这么快就成型，何况还是下葬当晚就成了煞。
还有就是，即便老巫师老眼昏花，或者不懂风水忌讳，这些天也前前后后请了不少人，怎么就没一个人想到去开棺，直接从尸体上下手？
我刚刚才回来，对情况一无所知，语气自己闷头去想，还不如直接问。
反正老巫师也算是同行，知道我要对付潘家“鬼媳妇”。
于是我问他：“既然你老人家，知道要怎样对付这“娘儿怨”，这些天前后来过的那些先生，怎么就没有这么做呢？是没想到，还是有什么难处？”
老巫师回答道：“不是没想到，是我老家伙不让他们去，一来是怕他们本事不够，去了出事，二来是媳妇娘家不好惹，当时不让动刀子，葬的地方就是他们同意才选定的，要开棺也得她娘家同意，但是他们不会同意的。”
“为什么？”我不禁颇为不解。
坐月婆、难产婆子母不能同葬，并非行里的人才懂，而是稍微上了年纪的人都知道的忌讳。不让取死婴，下葬的地方也要经过他们同意，怎么听起来，都像是年轻媳妇娘家有意要害人？
看来，这事恐怕还很复杂，远不是我想的那样简单。
老巫师一声长长的叹息，浑浊的眼睛看着天花板，沉默好片刻后，才对我道：“后生，你刚刚才回来，很多情况不知道，现在没有外人在，我也就不怕告诉你了，但你要答应我，不能传出去，不能让寨子上任何人知道，不然只会让事情变得更糟糕。”
老巫师这时说的“没外人在”，自然不是指亲属，而是指没有不懂这行的人在。
看他语气严肃，我顿时也认真点头。
清清嗓子后，老巫师费力凑近些许，将声音压得很低道：“光海媳妇生前，和死的时候都有点蹊跷，她娘家那边有懂这些的人，所以才故意这么安排后事，那媳妇这么快就变成“娘儿怨”，恐怕也与她娘家有关系，目的就是想报复，目的没达到，他们是绝对不会同意的。”
我不禁面色一变。
那女孩娘家果然不会善罢甘休。
只是老巫师说的，如果是真的话，那女孩娘家就太心狠