中州耀阳皇朝帝都天京东五百里的登天原上，升仙城，此时仙盟九大主事教会的九大巡使，在天外飞仙不告而别的二十多年后，第一次集拢在一起，商讨东洲天下大事。
东洲地势，中间高，四周低。中州相对于东洲，是居于中央的广袤高原。而登天原又是中州高原上的高原。方圆只有近百里，因其高，故名之登天原。说是高原，原来上面还是有不少相对高度不是很高的山峦。
天外飞仙降临之后，以‘力’将其全部削平，使得登天原看起来像是拦腰截断的一座巨山，其上平滑如镜。登天原中间，天外飞仙建造了迥异与本土构造的升仙城，作为仙盟总部，代仙治理天下。
仙盟的很多活动，也在升仙城举办，比如全东洲的仙试。仙试是九大教精锐弟子和长老之间的比试，目的是挑选仙盟仙卫、仙使和接引飞升的名额。
仙试每五年举办一次，因为每五年，天外飞仙会有仙舟来接引本土修者飞升。自推翻天门，创立仙盟开始，仙试已经举办了二十一届。开始几届，九大教为了飞升名额，争得头破血流。慢慢地，因为所有飞升者从无信息传回，还因为天外飞仙不但接引巅峰修士飞升，而且放宽到一般修士、超人、甚至武者也可以飞升，九大教一些人心里有了犹疑，不再那么热衷，将名额部分分发给下属八阶宗门。这变相使得仙使的规模越来越大。
可是，二十多年前，天外飞仙突然离去，接引飞升的仙舟再也没降临过东洲，仙试由此中断至今。仙盟也再也没形成过任何一致的决议。
今天，众人不得不坐在一起试图形成一份事关天下的决议，因为西州天圣教的触手伸进了鬼谷教地域青州，继续在青州缉捕仙逆，清除异端。巴州佛教的寺庙，建到了巫教的黎州和儒教的中州。东州道家的道观，也在向墨教的海州和儒教的中州扩展。儒教和雪莲教在交界处几乎要直接开战，儒教坚持雪莲教不应该让女子为君，认为那不合天理、违背纲常，将给整个天下带来灾难。
九大教要是再不想办法形成一个约束机制的话，天下必将大乱。各教或是没把握吞并他教，比如天圣教、或是想通过柔和的方式扩张，比如佛教，或是还未做好准备，比如法教，或是为了自保，比如雪莲教、巫教，所以不约而同地赞成九大巡使举行天外飞仙离去之后的第一次会商。
天圣教巡使
景明口若悬河，“神造万物，人生而有罪。世人不知赎罪感恩，必将触怒天主，降下灭世惩罚。万年之前的洪水就是例证。若非我教先圣创立圣教，教化世人感恩天主赐予我们的一切，惩处异端以息天主之怒，此世早已毁灭于天灾。
为天下万民计，清剿异端之事，乃我辈义不容辞的责任。各位都是仙使，当心怀天下，而不应该将一家之私至于全天下之上。因你一己之私给全天下带来灾难，你就是天下的罪人，天下必将共伐之。。”
历言嗤之以鼻，“我只知道天下人的每餐，都是他们辛苦挣来的。不劳作就会饿死，没人也没神赐予他食物。天主那么仁慈，世间怎么会有那么多人饿死？”
景明还未反驳，佛教巡使度真接口道“神造人造物没错，可神的胸怀是宽广的，不会跟蝼蚁般的人类斤斤计较，更不会因为人类不感恩就惩罚全体。神是万能的，他会根据每个人的行为做出相应的奖惩。行恶者，来生自会变身为牲畜，为人鱼肉。行善者，不但福报子孙，来世也会根据善行而享受福报。所以我们应该劝告世人修行，除恶扬善，这才是救世。”
“此言差矣。”儒教巡使成耀慢条斯理地说“未能事人，焉能事鬼。未知生，焉知死。先贤不语怪、力、乱、神。世间之乱，民生之艰，皆在缺少教化，未能应天理顺人伦。······。”
后楚敲了敲桌子，“好了好了，今日不是请各位来辩论教义。我只知道，我们若是达不成协议，不用等什么天主来灭世，各位也不用修行今生来世，我们自己就会毁灭自己。
议议正题吧，别扯远了。教义之争，可以放到人世间去验证嘛。你的教义上体天心，下顺人心，入教者自然就多，贵教自然就昌盛不是。谁昌盛谁没落，谁正义谁歪曲，时间和世人自会验证。”
度真、景明、成耀、道教巡使张源几乎同时说“后兄是赞成可以跨域传教了？”
历言面无表情地说“我不赞成。”
后楚调和道“我们先不说赞不赞成，先必须商定一个议事机制。若是每一件时都必须九人全部赞成的话，那我们估计达不成任何协议。”
景明大声道“后兄言之有理，我们应该选定一家为仙盟之主。没有主次之分，仙盟乱成一团，如恶化能成事？”
墨教巡使鲁千机道“九教平等，何来主次从属之说。你天生教愿意为次么？”
景明道“只要大家都信奉天主，我不在乎主次。”
巫教巡使峁朵力嘴一撇，“你想得倒是美，一统天下，消灭我们这所有的异端么？我从来不信什么狗屁天主，只信奉山神。”
景明拍案大怒，“峁朵力，辱我天主，你想死不成？”
不等峁朵力回击，成耀连忙打岔，“说正事，说正事。要是大家一致，估计是不可能的了。要不采用云家的票权制，多数赞成为通过，少数人不