也别怪银河考虑再三,想得深远,她可是恶补过许多史书的学霸,特别是深接触过揄家学说。

揄子是主张“学而优则仕”的。在《揄语子张篇》里,有这样的句子:子亚曰:“仕而优则学,学而优则仕”。尽管权威的解释是,里面的“优”字通“悠”,指的是有余力,就是说在学习之余还有余力或者闲暇,就去做官,强调的首先是搞好学习本身。但其实揄子是从不反对,甚至一直是提倡入仕的。

通俗地说,揄子一直想当官。事实上他就当过官,比如公元前499年,他就做过鲁国的大司寇(相当于代理宰相),也是位高权重。此时揄子已经53岁,早过了不惑之年,并非一时的冲动。

揄子为什么要做官?因为入仕其实是揄家文化的核心之一。

揄学提倡“修身齐家治国平天下”,这也是揄学追求的最高境界。那么就不难解释,做老师的最高境界,或者终极追求也是“修齐治平”,归根结底就是为了治理国家或天下而奋斗。

而治理天下的根本途径是什么?拥有权力。没有权力你什么也治不了。谁最有权力?皇帝或者君主。当然皇帝不是谁都能当的,所以就要尽可能控制皇帝;而控制皇帝的捷径就是当皇帝的老师,即做帝王师。……所以银河才会慎之又慎,昌庆寥寥说“教授小陛下习经”,本质上就是帝师!银河不可能不防备他背后的目的。

银河很聪明,当时她对昌庆说了这么一段话,

“您或许还记得康莱因,作为八世帝师,他也算一名成功的改革家了。用20年时间进行了两次变法,对户籍、军功、土地、税收等方面进行大刀阔斧的改革,让国力愈加强大。莱因变法是如何成功的?变法的理论核心是什么?‘立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。’他用严刑峻法治理国家,主张是‘弱民强国’,得罪了老百姓;可又‘刑无等级’,还是得罪了传统官僚阶层。他虽主张刑必上大夫,却又认为刑不上君主。这样让他过不了君王霸权这道坎,其法制归根结底仍是人治,所以,造成了他的悲剧。支持他变法的八世死后,他被人诬告谋反,继位的九世听信谗言,将他车裂并且灭门,莱因还是成了王权牺牲品……”

她边娓娓道来,边还在为他炙烤松茸——真的!且不谈元噶那激动的心情,就是小林听着,也是多么多么的!……这个美丽的女人,她真的不光只有这身皮囊叫人喜爱折服啊……

昌庆这等博学的大喇加大巫,哪能听不懂她拿康莱茵来警示自己:做到帝师又如何,就算你控制得了“你的学生”,你最终还是反抗不了王权,注定徒劳。

昌庆真的头回露出了笑颜,还那般真纯,

他的指尖再次划动起来,但,感受比之前要诚挚许多,

“您多虑了,我一个乡野狼子哪有狮子雄心,我真的只是看中了小陛下的天分与我的缘分,您看看我,”划着划着,他手又掂量了掂量自己,“我什么时候到头我心中有数,我只想自己这些不成气候的东西有个人继承,他是陛下,那已是我最大的荣光了。”

就此,银河才稍加放心,她愿意相信一个“功成大喇”在这方面的坦白与诚意。当然,她最大的心愿,要救六子!只得同意。

于是,世人罕知,十八世的“启蒙帝师”实际是一位道行奇绝的藏地大巫!之后,溥婴身上总笼着一层诡谲神秘的色彩,也就不难想象了……

昌庆被秘密接进了大紫阳宫,雪银河为此费了好大的心思,因为得避人耳目,特别是避开参长……就此,小天宫秘密奉养着一位大喇,昌庆说是教小舞,其实,前期大半,是教了小舞的妈了……

你看小舞的妈能耐大吧,她不仅藏得起一个大喇,紧接着,她还藏得起一个“消失的君王”!

也就把昌庆接进小天宫不过月余吧,

这天,她带小月亮出来买衣裳。

好容易有个闺女儿了,奶毛毛里她就要打扮她。

她的小月亮太好看了,简简单单一个蕾丝花边儿的小帽子戴着就够无比美腻啦,

去她常逛的小店又磨蹭好久,跟原来不熟但聊得来的朋友叽叽喳喳聊好开心喏,都抢着抱小月亮,爱得不行。银河看了啊,她这姑娘比两个儿子都“不黏她”,谁抱走都开开心心,一逗就笑;跟别的毛毛呆一起,也一会儿就混熟,才不认生。相较起来,她两个儿子——不知道叫高冷啊,还是操蛋,外人跟前又认生又胆小,熟人前头就是狠角儿,一点不客气地折腾你……小月亮就软和多了,一小就看出来是个软甜妹子。

出来,小林开车准备回宫了,

才驶出花鸟胡同,银河就看到了她久违的“熟悉的大阵仗”!

啥,逮人的大阵仗呗。

她从前跟胡育颜鬼混赌场,光被六子就不晓得大张旗鼓地逮过多少遍,眼下这“熟悉的阵势”简直记忆犹新,车乌压压,灯闪得心慌慌……

也难怪银河本能就心虚慌张,这里离徐群他们一个“地下窝点”可不远,她立即喊了停车就开始打电话!

结果,急死人吧,徐群这会儿关个什么机!

胡育颜不在,徐群这些人的“安危”那更是她的责任一样,她怎么可能坐视不管?下了车,抱着她姑娘就往“窝点”走——嗯,小林肯定跟着呀,瞧她那“做贼心虚”样儿,也不好多问,就只有加大警惕紧跟


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