智慧生物的灵魂是一种十分奇特的存在。
祂们既是一个个独立的个体，又是自然意识的一部分。
脱离承载灵魂的躯体后，祂们就会以一种有意识或无意识的形态，游荡在天地之间。
等到复录在灵魂体之中的记忆消散，祂们就会自然而然的回归到自然意识的体系之中，等待下一次转化为新的生灵。
这种概念听上去很像是人类所谓的六道轮回和灵魂转世，但却又并不完全一样。
因为在六道轮回和灵魂转世的概念之中，灵魂意识个体是始终存在的，只不过通过饮用孟婆汤来遗忘前世的记忆而已。
但实际上，个体意识本来就是自然意识的一部分，区别只在于是否觉醒了对自我的认知和自我个体意识而已。
这种“转化→回归→转化”的过程。
就好像把一滴含有特殊成分的液体滴进大海，然后再从大海之中取出一滴水珠。
那么问题来了，被滴进大海的特殊液体，能够始终维持自身的完整性不被稀释么？
同理，从大海中取出的水珠，还是原来的那颗水珠么？
更不要说，灵魂在“自我认知、个体意识”和“灵魂记忆”彻底消散之前，是不会融入到自然意识之中去的。
所以严格来说“六道轮回”和“灵魂转世”的概念是不存在的，但是灵魂本身的转化过程却是符合能量守恒定律的。
这个转化过程的长短，取决于灵魂自身的强度。
最先失去的就是“自我认知”，通常来说灵魂脱离承载承载自身的躯壳同时，祂就失去了对自我的认知，从活跃态转入惰性态，更像是处于半梦半醒之间，也就是说祂并不知道自己其实已经“死亡”了。
然后消散的就是“个体意识”，当灵魂在惰性态中逐渐失去身为生物时的各种印记，祂对自我的认知也就不复存在了。
最后被刻录在灵魂之中的记忆，才会随着灵魂结构的崩溃，转化为更为纯粹的能量而失去载体，从而融入相同性质的自然意识之中。
实际上，白玉琦所汲取的“魂能”，就是这种灵魂转化过程中所散溢出来的能量。
而他所汲取的“信仰”，则是灵魂在“活跃态”的形态下，源源不断产生和散溢的“精神能量”。
在奥法文明中，这种灵魂转化的过程，并不是不可逆的。
只要在“灵魂记忆”彻底崩解之前，将其送入一具可以承载祂的躯壳就好。
哪怕“自我认知”和“个体意识”都已经消散，都能够通过“灵魂记忆”重新凝聚出来。
只不过重新凝聚出来的“自我认知”和“个体意识”，还是不是原本的那个“人”就很难说了。
说不是，新的“自我认知”和“个体意识”跟原本的“几乎”一模一样，而且也拥有原本的记忆，甚至在恢复了“自我认知”后，他们还“记得”自己“死亡”前最后一刻的画面。
可要说是……一辆车换了发动机和驱动系统，虽然从外观来看一模一样，可它还是原来的那辆车么？
不过仁者见仁智者见智，白玉琦倒是没有必要去跟这些被复活的唐军战士，以及他们的亲朋好友去解释这其中的原理。
哪怕他们连躯体都已经不是自己的，甚至都已经不能算是“人”了，可只要主观意识上认为他们还是原本的他们就行。
白玉琦将这种“复活仪式”，称之为“天人转生”，实际上是一种非常取巧的复活形式。
但是没办法，虽然有更加高端的复活方式，可他目前只能够做到这样了。
为了给这些被复活的唐军战士们留下点念想，白玉琦选择将“转生天人”们的人类遗体低温冰封，并供奉进“战魂祭坛”下的英灵墓穴之中进行保存。
这么做，一来是预防将来他的能力进一步提升，可以真正复活他们。
二来也是进行“战略储备”，防止碰到什么人类难以抵御的灾难需要更多战力时，就可以将他们的遗体送到“大寒冥国”那边的“幽冥之地”去。
先利用负能量环境，将这些遗体转化成亡灵，然后再改造成“再生英灵”，这样就又多出了一批战力……双倍的兵力，双倍的强大，多好！
白玉琦本来以为唐军战士们对这种形式会有些抗拒，毕竟转生成“天人”之后，他们都已经不是“人”了。
可是没想到，在适应了新躯体之后，这些“转生天人”们一点都不怀念原本的“自己”，反而对“新身份”十分自豪，认为自己“成仙”了。
那可不是“成仙”了么？
用“原生太岁孢子”融合“原始涡虫细胞”，所培育出来的“涡虫孢子克隆体”有多强，心里没点哔数么？
“天人”们的新躯体。
既具有太岁孢子，有点水、有点土，晒晒太阳就能通过光合作用产生能量，自我成长的植物特性。
又具有涡虫细胞，坚韧细胞壁、超强适应力、超高能量传导性、对元素能量免疫、自主汲取游离能量粒子的本能！
在抛弃了人类躯体的各种脆弱的要害之后，“涡虫孢子克隆体”几乎可以算得上是完美生物了。
转生出来的天人们，在适应了新躯体之后所展现出来的能力，甚至在唐军之中引起了一股羡慕嫉妒恨的风潮。
这就导致唐军战士们在战斗的时候格外的疯狂，一副“你特么快来弄死我啊！”的迫不及待，输出之猛甚至让血奴们都有点扛不住了。<