张掌教不知道从什么地方换了这么身衣服，超过铜船的瞬间，柳儿感觉他就像是片燎天霞光。老道士一直奔到前面很远地方的一个高处才停了下来，朝着柳儿的铜船又是喊叫又是比划。
洪流的声音太高，就算是柳儿有清明的听觉，还是听不出这掌教天师在叫唤些什么。至于他比划的手势，颠簸铜船中的柳儿和余小刺就更看不出个所以然了。
张掌教突然停住比划，似乎意识到什么，赶紧将外面长大袍服一脱，露出贴身衣着，然后朝着铜船的方向怪异地跳起舞来。
干嘛！那是什么意思？柳儿变得更加傻懵，根本摸不着头脑了，只能大声地问余小刺。
三流叉汇旋作天涡，船头左偏直撞东岭。余小刺摸一把脸上的水珠和汗珠，急流声中，几乎是喊着告诉柳儿。是的，他竟然是懂得那舞蹈意思的。
好的！我们照做!柳儿也对余小刺高喊着。
余小刺点点头，将朴刀探到船头水下，尽量校正着船头方向。此时的情形只允许他一切照做，而来不及有其它任何想法和念头，比方说想一想掌教天师是如何懂得他余家祖上独创的形信一技的。
掌教天师所跳的怪异舞蹈叫形信，只是在郑和下西洋时有人使用过。《明记海行》中有：三宝入洋，有随行渔家数人，以动身形示信，可远见。不传与人那渔家数人其实应该是余家数人，也就是余小刺的祖上，形信是他们家自己琢磨出的，是以身体姿态动作来传达信息的方法，这与手势相比，可以更远距离地表述信息，表达出的意思也更清晰，同时动作多样含意更广。当余家祖先发财之后，不再需要远航，形信之技便不再使用，他们家却也持技自珍，不愿传给其他什么人。所以所有的姿势图解只作了两份，一份余家嫡传血脉相传，另一份则陪老祖入殓为宝。
余小刺虽然学过形信，与人远距离实际运用它其实也是第一次，所以虽然下意识就将那些动作的意思说出来了，心里多少还是有些不自信的。同时他也着实希望是自己读错了那些动作的意思，因为如果前面真是传说中的三流叉汇旋作天涡的情形，那么给面对它的人唯一可思量的只能是绝望这两个字！
三流叉汇的三，并不是正好是指的三个，而是代表多的意思。千岭列如翎，如翎的山区沟谷纵横，出现多股洪流交汇对冲的现象并不奇怪。可就在铜船前方不远处，山岭交叉处，群岭围绕，形成一个多边的深谷，就像是口豁了边的深井。而在众岭纵横间，却正好有三道沟道错头汇聚成一个星状点聚合在这深谷中。更为让人惊心的是，三股同样大小的洪流由三个方向同时注流于此时，并不是交汇对冲、击撞喷荡，那样反倒会相互消去势头。它们而是错开洪头，交叉而旋，三道势头最终聚成一股势力。
由于滚滚洪流在这里错头相冲，交叉而旋，这就在深谷中旋出一个倒尖角的涡底。也就是说星状点的中心是空的，其中央的落差简直就是一个悬壁，这就是所谓的天涡。天涡之中，有水溺死，无水缢死，这是传说中对天涡的断言，意思是有水无人能游出其中，无水，其旋力更盛，无形旋劲可将人绞缢而死。
而在这天涡四周，冲旋而散的水流漫过四周岭坡，往低洼处四射铺延开去，这将造成千翎山区以及千翎山区以外周边地方大面积的洪涝。
柳儿和余小刺当然不会想到洪涝之类的事情，他们眼下最要紧的是如何逃开那个倒尖角的涡底。站在高处的张传道可以告诉他们前面的情况，告诉他们往哪里停靠才最合适，却不懂如何指导他们冲过涡底、逃开危机，所有一切只能靠他们自己，亦或许是只能靠天命。
转过个大弯道，余小刺看见了那个恐怖的漩涡，比传说中的天涡更可怕十分的一个天涡，刹那间，他意识中完全放弃了，绝望了，呆滞得如同木塑。
后面浪头要到了！柳儿虽然也不时观察前面情形，但大多时候还是在注意背后追赶过来的那个巨大浪波。
也是在刹那间，余小刺重新活转过来了，眼中闪烁出奇异的光泽。手中朴刀刀身一翻，刀面冲前流，刀杆一伸，别住铜船船头。铜船的速度没有慢下来，也没有因为卷入三流交汇而迅速加速，不同的是铜船的船身在余小刺使力之下陡然打横了过来。
横过船身的铜船在急流中随时会翻，特别是在有斜度的涡子边上。开始随涡流而旋的船身并没有停止不前，柳儿他们甚至已经看到了深邃不测的涡底，就差尖叫一声随之直落而下了。
后面追赶的如山般的水波终于赶到，而且来得是那么恰到好处。就在铜船眼见着要滚入涡底之时，高高涌起的波顶将铜船一下高高托起，托到涡子的上方，托过了倒尖角形的涡底。
眨眼之间发生了许多事情，涡底一下被涌来的水波填平，但随即那水波就又被尖角的涡底绞碎。铜船虽然过了涡底，可没有彻底逃出三流汇集的范围，消失后又突然出现的涡子一下将铜船甩了出去，腾空地甩出去，就像扔出一片枯朽的树皮。
铜船的船头深深斜**土石之中，在光秃的山坡上，像一面突兀而现且凝固不动的旗帜。从铜船中抛出的人眼冒金星耳如鼓鸣。
余小刺尽力直起上身马上又颓然瘫倒。
五侯没有动。他从滑下百里草坡就始终昏迷着，这也许是件幸运的事情