听了董访的一番解说后，夏侯充依然不为所动，他说：“那又怎么样？”
董访接着说道：“既然你是一个忠义之人，就应该忠于我们真正的皇帝陛下，建兴皇帝。你刚才都说了忠义就是要忠于君主，而曹丕显然并不是一位真正的君主，相反，他不过是一个篡国的逆贼而已，所以你不应该忠于他，而应该反对他才对。”
“这……”夏侯充脑袋一时转不过弯来，竟然无言以对了，他觉得董访说得挺有道理的，但是，好像又在某些地方存在一些不妥的地方，具体是哪里不妥，他一时之间，却又想不出来，没办法，只能沉默以对了。
这个时代，皇朝仅仅经历了秦和汉，其中秦朝仅仅十几年，之后的四百年时间都是汉朝，所以皇朝正统的地位在百姓心中是很牢固的。
如果是后世知道历史走向的人，肯定会反驳：朝代的更迭是很平常的事，皇侯将相宁有种乎？像朱元璋这样的乞丐出身也能当皇帝，像蒙古人、满洲人这样的化外蛮夷也能入住中原，哪里还有什么正统不正统的区别，管你什么出身、什么来历，谁的拳头大谁就能当皇帝。
就算再不可能的人也能称为“真命天子”，你若是不服就打到你服，你若是不降就杀到你降，何必跟你多费口水，讲什么道理，老子手上的刀就是道理。
那一次朝代更迭不是伴随着一阵阵的血雨腥风，那一次开国过程不是屠戮千里，尤其是在外族侵入中原的过程中，整个中原大地都是人头滚滚。
那些异族哪里需要给汉人讲什么大道理，讲什么天命所归、真命天子，在他们眼里汉人不过是可以任意宰杀的两脚羊而已，谁会给羊讲什么道理，反正不服统治的就一个字：“杀”，将刺头全部杀光，剩下的人想不成为顺民也不行了。
可惜，夏侯充早生了一千多年，后面历史所发生的事情还没发生，他没有案例可借鉴，况且他也不是个擅于辩论之人，这一点，早就被董访考虑到，并利用上了，所以，他不出所料地被董访辩得无言以对。
董访并不打算这样放过他，继续道：“夏侯将军，就算你不承认刘氏的正统地位，那请你睁开眼睛看看当今天下的形势。现在天下大势已经很明朗了，大汉的复兴已经是势不可挡，很快，建兴皇帝就能重新统一天下。俗话说，胜者王侯败者寇，重新得到天下之后，编写史书的史官就是汉官。
夏侯将军，请你想一想，到时候这些史官会怎么写这段历史？董某认为，这一段短暂的三国鼎立的历史，肯定得不到那些汉官的承认，在他们眼中，这段历史估计只是一段国内发生叛乱的时期而已，而不会作为一个朝代存在历史上，正如王莽建立的新朝一样。
尤其是曹丕，他是篡位的主角，一定会被钉在历史的耻辱柱上。现在，你依然认为，你应该忠于这样的一个逆贼吗？”
夏侯充这下彻底的无语了，董访这段话提出一个很现实的问题：历史是由胜利者书写的。如果最后是魏国取得胜利，由曹氏统一天下，那么，就会由魏国的史官来编写三国鼎立这段时期的历史。
那自然一切都好说了，曹操还是太祖，曹丕就会成为真正的开国皇帝，可以称为太宗皇帝，自己也顺理成章成为开国功臣，到时候封侯拜相极尽荣宠都不是不可能的。
可是，一旦最后是由蜀汉统一天下，那问题就大了，写历史的人是汉朝的官员，史书上的任何东西肯定都会倾向于刘汉，其他人一概是乱臣贼子。
特别是对于曹氏父子，这两人一个挟天子以令诸侯，一个干脆篡位代汉，他们的这些行为肯定是要遗臭万年的，一定会被汉朝的史官唱衰的，那么自己这个帮助曹氏打天下的人，肯定会成为曹氏这个反革命集团的同伙，一同被唱衰。
对于一些人来说，自己在史书上留下好名声还是坏名声根本不在乎，否则的话，历史上就不会有那么多人干出那些人神共愤的混蛋事了，但是，对于夏侯充这样的以忠义为行为准则的人来说，身后之名就很看重了。
对于他们这样的人来说，能青史留名是这些人一生的追求，如果在历史上留下恶名，那就比杀了他们还难受，这可以说是一种优良的品德，但同时，也是一个很大的弱点，很容易被人利用的弱点。这种人有一个词可以形容他们：为名所累。
董访的话有理有据，无论从理论上还是现实上来说，都无可驳斥，这个时候就算来个饱读诗书的大儒也是无话可说的，更何况是夏侯充这种武夫。
但是，武夫有个好处就是，他不一定要和你耍嘴皮子，讲道理讲不过你的话，他是可以动刀子的。所谓的秀才遇上兵有理说不清就是这个道理。
有些武夫在嘴皮子上面讨不到便宜，他们就耍横，不管你说什么他就是不听，逼急了就动武。其实这也无可厚非，每个人都喜欢用自己最擅长的方式来和人沟通。
文人最擅长的沟通方式是滔滔不绝的话语，犀利的辞锋、引经据典的长篇道理，这些都是他们武器，这些武器可以直~插敌人的心灵。而武夫则直接多了，他们最擅长的沟通方式是他们的武力，就是他们的拳头与刀子，他们耍起横来的话，会直接从ròu_tǐ上消灭敌人的。
这两种沟通方式各有各的好处与坏处，就看用在什么场合了。而现在，董访这个文人祭起了他最厉害的武器，很快就将夏