房屋陈旧，家具也陈旧，好在能够有个遮风避雨的地方，更何况这里一次x付清了一年的的房租。武清心里也是很喜欢的，终于有了自己的私人空间了。武大娘也是为了不打搅武清读书，不能影响武清学业，便安排了两个的住处，武清住后院，武大娘住前院。
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第七章 初到县城
唐朝的房屋大多是木构房屋，有的加入了砖石作为承重结构。这一处宅子虽不能体现所有的大唐建筑风格，但绝对是一个缩影。武清很满意，母子俩转悠了一圈后，到市集买了一些生活必需品后，便开始打扫整理。武清也暂时不顾县学的事情，按照王百诗的意思，当天到了文水县便要求武清去拜访王夫子的。
从下午忙到晚上，母子二人累趴下了，喝了水便各自回房歇息了。
第二ri，武清吃过饭后，便出了门，打听之下，便来到了县学。递上王百诗的介绍信，这就相当于拜帖，便在门外等候。武清对于递拜帖这种事情很不感冒，想到自古以来天朝都是礼仪之邦，而大唐更是当时全世界最繁华的国度，文教武功达到了巅峰，礼仪更是从皇帝到百姓都是非常讲究的。“六艺”中“礼仪”排在第一位，可见其重要。而且这个时代无论是朝廷选才还是交友都不管你有什么才能，首先注重的是你懂不懂礼。懂礼从一个方面可以看出一个人的品德，这在这个时代的士大夫阶层是很注重的。
没有等待多久，武清便被引到了夫子的书房。
一路走来，武清也不禁对这样的清静之地而感慨，当走进书房，更是被书房的布置而折服，各类书籍满架，甚至还有一些竹简也摆放在上面，这个时代竹简真的不多了。再看到书架上的书籍几乎都是卷轴，忽然想起曾经看过的一篇关于书籍发展的文章，知道线装书要一直到了宋朝才出现，而那时候也是活字印刷术出现之后才发展起来的。
想到这里，武清忽然有一种想法，那就是让活字印刷术提前出现，这个时代的雕版印刷实在是一种大大的浪费，这也是书籍在平民当中无法普及的一个重要原因，比起几百年后的宋朝那是差远了。
书房里檀香袅袅，书案后一个浑身书卷气的老者抬头正微笑着看着他。
武清赶忙拱手鞠躬，大声说道：“学生武清见过夫子！”
听得出这孩子声音洪亮，模样儿也挺俊秀，王夫子哈哈一笑，道：“嗯，不错，百诗都把你说成是百年难见的神童，就这嗓门，也是难得一见的啊。嗯，不错，不错。”王夫子站起身审视着武清。
武清可不敢有什么骄傲的，赶紧恭敬地道：“学生愧不敢当。”
王夫子捋着胡须，点了点头，说道：“武清啊，明ri你便可以来听课。”
武清一愣之后便恭敬地答应后，听了王夫子一番询问后便退出了书房，走出了县学。这唐朝的教学还真是随意，就这样进了县学，也不用参加入学考试什么的，看来那王百诗的介绍信还真是不错。
行走在萧条而肮脏的街道上，武清感到了这个时代的经济是相当不发达，临街的店铺几乎一半都在关门歇业。今年似乎是总章二年，关内旱情严重，太原府也好不到那里去，虽然没有逃荒的百姓，但饥饿恐慌总是钻进了武清的耳中。来到这个世界三年，三年来收成一直不好，要不是老兵张兴的帮助，他真不敢相信自己能够活下来。或许也能活下来，但是他再也不想看到武大娘用身体换取那点粮食来让自己活着，那是在加重他的罪孽。
武清很清楚这个时代的经济状况，以农业为主，桑麻手工业为辅的小农经济结构，注定了这个时期不可能有工业时代的经济能量，更不要说跟电子信息时代相比了。唐朝的繁华是相对而言的！
不管怎样，武清首先要解决的是自己的营养问题，尽管三年的时间他能够吃饱穿暖，可营养一直跟不上，所以此时他虽然面se稍有红润，但就武清的认知来说，绝对是营养不良。如果营养不良，那将导致自己智力发育不好，身体长不好，个儿长不高，在这个很注重仪表的时代，是很杯具的一件事情。正如后世的“矮矬穷”是没有市场的，也只有“高富帅”才能泡到“白富美”不是，当然那些所谓的各种粉嫩木耳也会手到擒来。至于那些黑木耳，武清将会毫不犹豫地摒弃，因为他曾经受过伤！
说到营养，武清第一时间想到的是牛nai，记得有一篇报道说在r fu要求每一个儿童都必须每天喝一杯牛nai来增强国民体质，其真实意图就是因为ri本人太矮了。当然，武清不是因为这一则消息而想到牛nai，从他化工科班出身的他对于牛nai的作用还是知道一些的，而且小时候也经常喝牛nai，毫无疑问，牛nai的价值确实有增强体质的作用，当然若是有人nai喝，武清也不会拒绝，只是那样感觉太邪恶了。
在唐朝，除了草原上的民族喝各种nai之外，也只有生活在边境上的少数民族在喝nai了。好在大唐物产丰富，贸易兴盛，一些达官贵人喜欢在茶或者酒中加入不远，在显庆五年高宗皇帝陪皇后武媚娘临幸并州后，文水的贸易也变得繁华起来。来自草原的牛马和皮毛也出现在了这里，还有西域的