授箓必先设坛，而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云：“封土为坛，除土曰墠”，合称“坛墠”，也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛，祭天也。”
这个“庙”，就是祀奉祖先的。
坛分sān_jí，象征三天三界；又立四柱，谓天地日月；设八门十方，为昊天诸神、斗宿星君，上五供，象征四季五行，这便是尊崇三界，朝礼万神之义。
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第二是明师承，皈三宝。
师承法派是中国本土宗教的独创。在民间，宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。
传授经箓，指的是称为“道、经、师”三宝。
据我所知，古代传授经箓，要求箓生要斋戒沐浴，抄写经文，而且要“精校分明，慎勿漏误”，就经箓的内容来看，基本是以太上老君《道德经》为主。授箓，不是单纯是授给一个法职，而是对道教以道为本，以德为用，劝化行善，济国利民的教义思想的宣教。
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第三个是最后一步，受戒律，发誓愿。
主要是指发“十二愿”：一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。
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这里不是外界，资源有限，布衣子只是布局了一个简陋法坛。
过程也很简单，能省的都省了。
完成后。
布衣子给了我三粒不知成分的“道丸”，说是能让我开窍。
吞下后，布衣子便让我跟着上路了。
我问去哪里？布衣子却说他时日无多了，死前，要一掌镇压此地诡异。
往参天古树更高处走的时候。
布衣子变了，整个人的气势凌厉无比，大有一种遇神杀神的嗜杀姿态。