出现在禄东赞笔下的这幅画，是一座高山，上面是一座寺庙，前面是一个倾斜的大鼎，里面流水，向着东北方向，到了一根柱子前面止住了。 x ２３ u
画面上的题字是：
谶曰：西南殇水，遇柱而止。逆流而上，获其高鼎。
颂曰：八方汇**，神庙有佛光。佛道不相容，玉旨冠其观。
这幅画跟李淳风讲的吐蕃国运的那幅画，完全不同，那幅画明显的就是李淳风在糊弄人。
那么，这幅画和碣语又是寺庙意思呢？
李淳风给禄东赞讲了推背图的原理，禄东赞不可避免地用其来推算起来。
禄东赞推啊，算啊，脑袋都想破了，仍然没有头绪。
夜深了，他已经困倦了，只好躺下休息。
所谓“日有所思，夜有所想”，禄东赞梦见吐蕃人经历了劫难，顿时被噩梦惊醒了。
他有所感悟，披上衣服继续研究。
他连续换了几个思路，最后决定反推。
首先，他认为李淳风今天的表现有几个问题：
其一，关于大唐和吐蕃国运的事情，是多么大的事情，李淳风怎么可能会对他这个第一次接触的人讲呢？
交浅言深，此乃与人交往之大忌。
其二，李淳风作为一个大唐的臣子，他竟然说唐朝的国祚比不上吐蕃的国祚绵长。
其三，他不相信李淳风敢在李世民面前谈论唐朝国运的事情。
总之，李淳风说的事情一定有问题，而且，李淳风为什么要弄出假的吐蕃国运的事情来呢？
禄东赞认为，李淳风既然说的是假的，那么事情反过来看，就应该是吐蕃不是国祚绵长，而是面临危机了才对。
唐朝已经出兵吐谷浑，显然是针对吐蕃去的，也就是吐蕃会面临危机。
李淳风这是要麻痹自己啊，好让自己给吐蕃传递平安的消息，放松对唐朝的警惕。
于是，禄东赞认为，李淳风隐藏起来的推背图中关于吐蕃的部分，一定就是吐蕃面临的危机。
有了这个思路，他就开始往危机的方面思考了。
禄东赞找对了思路，忽然就看出了问题。
首先，图画上有高山还有平原。高山应该是吐蕃所在的位置。
高山上的寺庙，可以解释为政权或者国家。庙堂本身就是政权的别称。
大鼎应该是皇权，倾斜了意味着出了问题。
流水应该是吐蕃皇权的影响力，朝向应该是吐谷浑。
禄东赞越想越有道理，思路也越来越清晰了。
有你这个思路，下面的谶曰：西南殇水，遇茱而止。逆流而上，获其高鼎。就好解释了。
西南殇水，就是吐蕃的影响力。
遇茱而止，就是遇到吐谷浑的那根柱子，就止住了。茱就是那根柱子，柱子就是有影响力的人物了。
那么这个人是谁呢？
吐谷浑有影响力的人就那么几个，禄东赞很快就明白了。吐谷浑人受汉文化影响很深，他们的名字后面，也有字，慕容乾的字就叫赢茱(柱)。
也就是说，吐蕃的势力遇到了慕容乾就止住了。
慕容乾这个人，禄东赞是熟悉的，此人性情残暴，颇有野心，吐蕃屡次向让他投入吐蕃，但是此人却迟迟不表明态度。
禄东赞想到这里，越来越清楚了，
谶曰：西南殇水，遇茱而止。逆流而上，获其高鼎。
颂曰：八方汇**，神庙有佛光。佛道不相容，玉旨冠其观。
按照字面的解释，谶曰：就是吐蕃的势力遇到了慕容乾，就被止住了，而且慕容乾还有反噬吐蕃的可能性。
颂曰：意思是，吐蕃尊崇藏传佛教，不重视道教，玉帝是推崇道教的。慕容乾是尊奉道教的。
整个关于吐蕃国运的推背图的内容，慕容乾是关键人物，他能够影响到整个吐蕃的国运。
结合目前的局势来看，正是如此。
在吐谷浑现在有四大势力，唐朝、吐蕃、慕容乾和慕容钵，慕容乾的态度极其重要。
如果慕容乾谋求自立或者投靠唐朝，对于吐蕃来说，都是个坏消息。
按照推背图的解释，慕容乾是吐蕃的克星。
禄东赞想明白了这一点，立刻修书，派人送往吐蕃，提醒松赞干布提防慕容乾。他建议，必要的时候除掉慕容乾。
自古套路得人心。
套路欺骗的就是聪明人。
一个傻子一根筋，认死理，还真是不好忽悠。
一个聪明人，自以为聪明，想得太多，正好被套路忽悠了。
骗人的诀窍就在于让人看出破绽，人们往往就会忽略破绽后面隐藏的真正目的。
李世民接到马宣良的报告，说禄东赞与李淳风见面后，紧急向吐蕃派出了信使。
对于李佑的计划，李世民更增添了信心。
李淳风和推背图的作用远远不止是对付吐蕃人的，里面还酝酿着一个更大的计划。
西北高原上，白云悠悠。一望无际的旷野令人心情舒畅。
李佑等人继续行军，他们的速度并不快，好似游山玩水一般。他们要给禄东赞的信使和慕容钵的细作留出时间来。
这天，李佑骑着马和哈米德等人边走边聊天，忽然听到一阵乌鸦的叫声，接着就听到侯成骂道：“该死的乌鸦，真他娘的晦气。”
李佑等人一看，顿时笑了起来，原来，乌鸦在飞过的时候，扔下来了几粒鸟屎，不偏不倚地打在了他的头上。
侯成拿起弓箭，就要朝着树上的乌鸦射箭。