第八十二章 人族的蛋糕，截教也没有放过(1/2)

赵公明在人间财货之间纠结，申公豹也没闲着，他在思考今后自己的路怎么走。

申公豹现在很烦，他从前是圣人，重新修到圣境，对他来说有经验可循，但是这操蛋的神魂修不了仙诀。而且，就算是修仙诀重新成圣了又能如何？通天有诛仙剑阵的时候都打不过老子和原始他们，更加打不过鸿钧，再次成圣了，连诛仙剑阵都没有了，截教也没有了，成圣又能如何，只怕会引发众圣联手再杀自己一回，起码，要联手把自己封印了，既然如此，何苦再走此路！

所以，以仙道成圣是不可取的死路。那自己该怎么办？路在哪里？

从盘古的记忆中可知，这洪荒之所以要比混沌好，是因为这洪荒不像混沌那样一片虚无，大道隐没不出，如今，道在洪荒万物之间都有体现，甚至，这天地间的一切，都是道的表现，道无所不在。既然仙道不可走，既然道无所不在，那么自己可不可以在这天地万物之间寻求道的方向呢？可是，道无处不在，好像和根本不在差不多，就像纯粹的光明其实跟黑暗相同一样，都是啥也看不见。

道无处不在，可是如何寻找啊！要在一粒微尘之中找到道？要在一片落叶之中找到道？还是要在那边犯傻的赵公明身上找到道？咳，也特么不容易啊！

过了一段时日，申公豹静下心来，还是有些感悟的。那天赵公明出去买东西没给钱，自己不是做了一些木工制品吗，这木工之中是不是也有道呢？不以仙诀的视角来看这天地，那么这太阳为何东升西落，这月亮为何阴晴有缺，这水流为何总往低处，我如今是一个普通的凡人，我要想走很远的路，我不能飞行，我是否可以骑马？但是骑马只能带一个人，我若是有一家人，该怎么办？把战车改改，套在马身上，就可以多坐几个人了…申公豹开始以普通人族的视角来研究这个世界，看看怎样才能让自己过得更好，这其中是否有什么道的痕迹。想着想着，申公豹渐渐的忘了自己是个修士，就像一个普通那样生活，观察生活中的点点滴滴，后来，忘记自己是个修士的申公豹，竟然还收了一个小徒弟，是人族宋国目夷氏的后人，叫翟，这目夷氏后来改名，叫墨。

申公豹也不教这墨翟什么道法，就教他学习的本能，和究物穷理的办法，渐渐的，这师徒俩也玩弄出好多东西，精善手工，炼器，哦，称不上炼器，是制器之能，墨翟此项本事冠绝人族。申公豹没有想到，以后他这个徒弟所创的墨门，守城之术天下无双，墨翟后来，竟然以非阐教之人的身份，在炼器一道上，力压阐教高手，就连云中子等阐教嫡传弟子，光论炼器天赋，都不及墨翟！

申公豹在陪徒弟玩弄杂学的时候，逐渐发现，截教的教义，其实也是这般，不拘一格，实用为主，不管出身，只要你能修成道法，能解决问题，你就是好样的！哪怕你出身再好，跟脚再深厚，但是你修不成道法，打不过别人，你就是孬种！

墨翟出身不好，总是受到歧视，遇到申公豹后，申公豹的学说让他喜出望外！不论出身，不论跟脚，那么在人族之中，就应该尚贤——选举贤者为官吏，甚至应该选举贤者为天子国君！这个想法很大胆，也只有截教弟子才能有如此大胆的想法，可是，在此时的人族，家天下的时代，早已经不是尧舜让贤的时候了，夏禹把天下变成一家私产，阐教崇尚规矩和跟脚，两相结合之下，人族家天下就变成了天赋王权，血统、出身决定地位，君君臣臣不可更改，这是人族的主流！

墨翟的那一套很实用，能够让下层百姓过得更好，但是他一个人势单力薄的，推行起来效果不大，不久之后，墨翟竟然搞出了一个学派，成了墨子。墨子的学说就很有截教的精义，他不像老聃道家学说那样，信徒天生不愁吃穿，当然可以无为不争；他不像孔丘儒家学说那样，有个好爹继承家产，当然要讲究嫡庶尊卑；墨子的学说让人无论身在何等艰难的境地，都在想办法让自己逐渐过得更好，他主张“兼爱”，可怜人之间要团结，他主张非攻，非到必要之时，不要拼死拼活的，活着才能有无限可能，创造出无穷奇迹。

就这样，老子入人族，传下道德经，原始入人族，创立儒学，申公豹则收了个徒弟，搞出了一个墨门。道门三清的教义就这样开始在人间流传，人族很聪明，很善于学习，但是人族也可怜，因为学习，毕竟不是创造，人族的一切其实都是在挣扎求活之中，被迫学会的。可是单纯的学习，没有创造，学的再好，也不可能超越创始人，只能成为创始人的信徒。

洪荒世界乃是盘古所开辟，盘古在和三千神魔的大战中取得了胜利，若是一切按照盘古的计算，胜利之后，他应该学得三千神魔功法，更上一层楼，甚至取代大道，而洪荒世界，其实就是盘古囚禁混沌神魔的所在，只是，开天辟地后，出了意外，三千神魔虽然都身陨了，但是盘古也重伤陷入沉睡了。即便如此，作为胜利者的盘古，还是留下了三魂七魄成为洪荒主宰，在洪荒之中执掌天道，以盘古之道主导洪荒，也顺便吸收其他混沌神魔的道。鸿钧作为盘古善尸，紫霄宫讲道其实就是为了开启混沌神魔传承记忆，而创立的道门，则是盘古之道的最重要的那一部分。以道门为天地正宗，大量的生灵修习道门功法，认同道门教义，气运自然皆为盘古所得。