不过这也在情理之中，只要跻身长生境之后，就不再有寿元的限制，长生之人担忧的还是百年之期，所以对于巫阳这些大巫来说，纯粹的延年益寿并没有什么意义，她们寻求的还是起死回生和对抗天劫，不死树的果实等同鸡肋，所以浪费些在凡人眼中看来珍贵无比的不死树果实，并不算什么大不了的事情。
兰玄霜进入“玄都紫府”的时候，还是宪宗皇帝在位，出来的时候已经变成了天宝帝，中间历经了孝宗皇帝、武宗皇帝、世宗皇帝、穆宗皇帝四代帝王，可以说是沧海桑田、物是人非，她的丈夫也早已死去，就算是活到一百岁寿终正寝，可两人相识的时候，也都已经三十岁往上，也就是说最晚在兰玄霜进入“玄都紫府”七十年后，她的丈夫就过世了，至今也有三十余年，所以她才说自己孀居多年。
听完兰玄霜的故事，李玄都解开了许多疑惑，那些不死树果实，应该是开明六巫的后手，想着有朝一日能通过这些伪仙来对抗陆吾神，只是谁也没想到，徐无鬼的出现打破了这个局面，五位大巫身死，陆吾神重伤，巫阳飞升，那么这些后手也就用不上了，反而成全了兰玄霜等人，得以从“玄都紫府”中脱困。
至于兰玄霜为何会出现在此地，也与她过去的经历有关，当初她初入中原，正是因为皂阁宗的身份，才被人追杀，由此有了后来的种种遭遇。脱困之后，兰玄霜不知如今的形势如何，生怕重蹈覆辙，所以离开玉虚峰后，没有与其他人同行，更不敢贸然返回中原，而是独自一人在西域游荡，由此发现了“帝释天”的痕迹。
“帝释天”本就是地师以皂阁宗的手段炼制而成，兰玄霜又是皂阁宗之人，所以一路循着踪迹来到了大雪山。
这又解开了李玄都的第二个疑惑，“帝释天”到底是如何进入大雪山行宫下方的养尸地的，答案是挖进来的。
“帝释天”只有本能，感知到庞大的死气之后，逢山过山，遇水涉水，也就是地广人稀的西域，换成人口稠密的中原，还不知要惹出多大的祸患。“帝释天”来到大雪山下之后，自然无法想到要通过大雪山行宫进入养尸地，而是直接徒手挖掘了一条地道来到养尸地中，萨满教自然也察觉到了养尸地中的异常，不过对于他们来说，凭空得了一尊“帝释天”，当真是天上掉下来的机缘，自然不会将其驱逐，只是封堵了部分地道。如此一来，被封堵的地道就像个洞穴，谁也想不到会通往大雪山行宫下方的养尸地。
兰玄霜就是顺着“帝释天”挖出的地道进入到养尸地中的，因为萨满教封堵了部分地道，她又多花费了一番手脚重新打通地道，为了不惊动萨满教，她只能慢慢推进，所以来迟了一段时间，刚好与李玄都是同时到达。