“早就应该这样了。”其他人没有说话，马国强首先赞同苏醒的意思，“无规矩不成方圆，想要赚钱，让人家心甘情愿的掏钱出来玩，就应该做到守规矩，不能够坑人，这是做人的最基本素质，也是良心。我看过新闻，还有电视里面的报道，不少景区仗着去游玩的客人多就宰客，一顿普通的饭菜别的地方只要十几块钱，可他却要四五十块钱，有些地方游客只是看了一下摸了一下他的东西，就强买强卖，非要逼着别人买下，这种做法怎么能够长久？人家上了一次当下次肯定就不会去了，而且经过媒体一报道，去玩的人肯定会越来越少。”
马国强现在一年的收入比以往承包马桥湖的时候要高多了，在马桥湖边上有几个餐馆，还有酒店是他自己开的，但他并没有因为突然而至的抱负良心就跟着转变，反而越来越小心谨慎，越来越注重自己的名声，注重马桥湖的名声。
说到底，马桥湖如今能够这么有名，上市里电视台，被媒体报道，上省电视台，被省内省外的人知晓，主要该感谢两个人，一个是苏醒，再有一个就是马国强。
作为马家湖农家乐，乃至现在已经慢慢变成马桥湖风景区的创始人，马国强肯定不愿意自己辛辛苦苦打拼出来的景点被败坏了名声。
马国强和苏醒站在同一条战线上，但马国强说的话苏醒有一些不认同。
景点宰客肯定是不好，但要说景点宰客，往后就没有客人来，这一点其实不正确，好多景点宰了客之后还是有人会去，都说鱼只有七秒钟的记忆，前一刻的事情后一刻就忘了，人又何尝不是如此？
媒体报道某个景点有宰客现象发生，但没有发生到他的身上，他就不信邪，非要过去尝试一下，结果等到被宰的时候才相信媒体说的是事实。
苏醒跟大家伙说要重视村子的名誉，重视马桥湖农家乐的名声，不能够让一粒老鼠屎破坏了一锅粥，其实主要还是想要对得起自己的良心。
赚钱方面是其次。
儒家思想有一些糟粕被统治者利用，用来愚民，让老百姓相信所处的制度和条条框框就是最好的，不要反抗了，安安心心按照上面颁布的条例来做就行。
儒家的核心思想其实就两个字，一个是礼，再一个是德，崇尚古制，认为古代的东西，古代的礼仪就是比现代好，从社会的发展而言，儒家这部分思想是不利于社会发展，在面对事物的时候儒家固步自封，没有用辩证的眼光去看待事情的发展，而是一味的崇尚古制，认为古人就比今人要完美。
可实际上仔细想一想，穷山恶水出刁民古代，生产力那么低下，吃都吃不饱，古人的素质怎么可能能够比得上后人？
无论是从受教育程度，还是从生活水平而言，今人肯定比古人要强，而且还不止强一星半点，现在一个小学生要掌握的知识储备量比古代的圣人可能还要多。
但哪怕儒家思想有这么些不对的地方，但它里面同样也有不少值得学习的点。
言必信，行必果。
人而无信不知其可也。
这是儒家关于诚信方面的两句话，苏醒觉得很对，做人如果连基本的诚信都没了，良心也就没了，吃不饱穿不暖的时候没良心，只为了生存，还能够理解，可现在这些都已经不缺了，还没有良心，那就跟畜生没有多大区别。
“既然大家都不反对，那就按照刚才我说的几点来。”苏醒直接说，“具体的一些规矩到时候会贴出来，大家可以一起探讨探讨，有什么不理解的地方可以询问。”
说到的这，苏醒又看了一下苏强一家：“之前是没有列规矩，你们宰了客也就宰了，但往后要是立了规矩，如果你们还那样做就得罚款。”
“醒子你放心吧，肯定不会了，以后如果有人到我家里来住，肯定会跟他们说清楚具体的事情。”苏小兰缓和关系，跟苏静说，“我爸妈他们是一时糊涂才想着多赚那几十块钱，做了错事，如果下次看到别人过来玩，我们会主动将钱还给别人。”
苏小兰突然从口袋里面掏出30块钱，给苏醒：“也不用等到那个时候了，人家走的时候很生气，估计以后也不可能再到这边来玩，哪怕真的过来肯定也不会住我家，这30块钱就交给你，真的抱歉。”
苏醒点点头，接过苏小兰递过来的钱，转手交给苏昌民。
“这钱你给我干什么？”苏昌民问道。
“你好歹是村长，有些事情得要管一管，这个钱就当是村里公款。”苏醒说，“你拿着，做好账，以后村里有什么地方需要用到钱的地方就从公款里面扣。”
事情处理完，人群散了，苏醒回家。
“今天这个事会不会做得有点过分，这么多人到苏强家里去，有点太欺负人了？”苏昌民跟苏醒说。
“这哪算得着欺负人，爸，我得跟你说一说。”苏醒找了个凳子给苏昌民，“你坐着，咱们两个好好谈谈。”
苏醒自己也拎了一个凳子坐在苏昌民对面。
父子俩人这是第1次这么正经的要谈话，也是苏醒主动想要找苏昌民聊一聊。
苏昌民有点不自在。
长辈和晚辈要互相尊重，互相沟通，这是课本上讲的知识，也是儒家思想被摒弃，西方思想进来后，21世纪父母和子女之间相处的价值观。
在城里可能会真的如此，但在农村，父母和孩子互相沟通的情况非常少。
真要有人