恋上你看书>恐怖悬疑>神迹密码>一百三十一章 望乡

这群人到底要去哪里!我为什么会在前面领路!这幅壁画的含义到底是什么!

“这是七道轮回中的第一道,望乡。”沈元说道。

“哦……”

我对沈元问道:“你怎么看出来的。”

沈元指着壁画说道:“很简单,我们走的这条通道是八门中的休门,也是七道轮回中的望乡,你看看,那些人全都朝着云中的宫殿走去,登往自己的彼岸,可故土难离,家乡哪是那么容易割舍的,所以一个个都回头张望。”

我点了点头,表示认同沈元的话,但心中还有疑惑,问道:“沈老头,在开门那个通道的时候,你说那是七道轮回中的黄泉,小太爷当时没想太多,现在突然想起,你说七道轮回,可小太爷如果没有记错,应该是六道轮回,这六道分别是地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗、人道和天道,并且我在一些佛教的古物上也看过关于六道轮回的记载和图案,根本就没有你说的望乡和黄泉。”

“对对对。”

伍子衿说道:“我去西藏玩的时候,一些唐卡上画的也是六道轮回,没有七道。”

沈元低着头,捏着嘴角的八字胡,想了一会说道:“关于轮回的说法,众说纷纭,最早发源于印度婆罗门教,他们的轮回观念只是普通的生老病死的循环,后来印度佛教引用了轮回思想,不断发展和完善,有了五道轮回之说,佛教进入中国后,五道轮回中加入一个阿修罗道,演变成了六道轮回,直至今天,以佛教为例,轮回的说法和定义都不尽相同,但都大同小异,绝大多数的寺庙和僧人都推崇六道轮回。”

我想了想,说道:“你的意思是,七道轮回其实并不是佛教的,是道教的轮回。”

沈元摇头,说道:“道教以前并不讲轮回,但是到了后来,道教也有自己的五道轮回,和佛教极为相似,《太上老君虚无自然本起经》上记载,一道者,神上天为天神,可等同于佛教的天道;二道者,神入骨肉,形而为人神,等同于佛教的人道;三道着,神入qín_shòu,为qín_shòu神,等同于佛教的畜生道;四道者,神入薜荔,薜荔者恶鬼名也,等同于佛教的恶鬼道,五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名,等同于佛教地狱道。”

伍子衿说道:“那就是说你们道教剽窃了佛教的创意。”

沈元脸色很不好看,瞪了伍子衿一眼,:“说过很多次了,我是袭门,不是道教,袭门是袭门,道教是道教。”

“别打岔。”

我也白了伍子衿一眼,:“接着说,七道轮回到底是哪里的说法,比佛教的六道多了哪一道?”

“并没有多哪一道。”

沈元对我问道:“哭七关你知不知道。”

我摇头,不仅不知道,听都没有听过。

沈元说道:“现在一些农村还保留一种习俗,亲人过世后,会请人披麻戴孝,边哭边唱,唱的内容中,有一部分就是七道轮回,无外乎就是希望死者能够顺利过完七关,去到西方极乐世界,或者重新投胎做人。”

“然后呢!”我问道。

沈元说道:“哭七关其实就是源自于七道轮回,这七道分别是望乡、鬼门、金鸡、恶狗、阎王、差夫、黄泉,意思是死者要历经磨难,经过重重困难的七关,如果走不出,就永远呆在七关中,如果走完七关,就可以去到极乐,当然,这里的西方极乐世界其实是后人结合佛教从而自己臆想出来的,七道轮回和西方极乐根本不是同一个东西,而佛教的六道轮回却完全不同,是指人死后,根据善恶因果关系,会有六个不同的结果,大善之人就去天道、人道和阿修罗道,大恶之人去恶鬼道,畜生道和地狱道,你明白了吗。”

我点了点头,:“哦……不就就是打游戏通关吗,这个七道轮回是那个教派的?怎么从来就没有听过。”

沈元微微叹了一口气,说道:“并不清楚出处,但可以肯定,流传的时间一定非常的久远,我曾经在一个三国时期的木鼎上,看到过七道轮回,虽然画的和现在石壁上略有不同,但寓意是一样的,这个七道轮回的说法,世间流传的不多,并且关于七道轮回的记载和典籍也极为稀少,所以到了今天,世人只知道佛教的六道轮回,不知道还有一个七道轮回,唯一保留下来的,就是哭七关了,其实,在开门见到太衍碑上记载的黄泉道,我也很惊奇,毕竟七道轮回太少见了。”

“那到底哪个轮回才是真的,才是对的。”我对

沈元问道。

像这样的问题,换成以前的我,根本不会问,只会嗤之以鼻,因为不管哪一个,都是无知的产物,都是封建迷信,都没有科学依据,但现在的我,看到人杼,看到彼岸花,看到巨龙,尤其是摸到耳朵后面那个眼睛一样的小疙瘩,感觉自己本身就是一个巨大的封建迷信的产物。

“佛教自然信六道轮回,终极目标为西方极乐,道教希望去到东方乐土。”

沈元说道:“我袭门和七爷的隐宗不信轮回,只追寻肉身不死,飞升成神,要分对与错……很难!只能说达者为先,谁成功了,谁就是对的!叶老板,佛教,道教的思想互相渗透,有些地方说法不一,但意义相同,而佛道两家又融合了儒家和墨家的一些思想,想要彻底独立区分开,已经不可能,所以我们想要到达彼岸,只能摸索前行。”

“我大概知道了一点。”

我说道:“说白了


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