萧翼智取墨宝回到京城长安，恰赶上年关，李世民欣喜若狂，大摆宴席招待萧翼及群臣。宴席上，李世民当众宣布：房玄龄荐人有功赏锦彩千尺。萧翼加官五品，晋升为员外郎，并赏住房及金银宝器。辩才犯欺君之罪，本应加刑，因年迈获免，李世民还赐给他谷物三千石。
窗外月光如水，丽正殿内，无垢拿着墨宝，听说了萧翼盗宝的经过后，说道：“陛下，这种手段是不是不大光彩？”
李世民一身紫色长袍，气定神闲地回道：“朕得之，让虞世南、欧阳询等书法名家临摹真迹，分发给群臣子弟研习。有我这样的知音，王羲之在天之灵定会备感欣慰！”
“扑哧！”
“你笑什么？”
“我笑陛下越来越会为自己说辞。”
李世民摸了摸鼻翼，给她一个“你了解我”的眼神。
贞观六年（632年）正月，李世民从东宫搬到大兴宫起居，无垢则搬进了立政殿居住。
早在贞观五年，赵郡王李孝恭、利州都督武士彠都曾向李世民上表，认为天下统一，四夷臣服，请求朝廷在泰山举行封禅仪式。封禅历来是国家最盛大的祭奠仪式，每当一代帝王完成了重大历史事件之后，就会在名山举行封禅仪式，向上天报告人间的成功。过去，尧、舜、禹等三皇五帝都在泰山举行这样的仪式，秦始皇在统一天下之后，也曾在泰山举行过封禅仪式。
李世民看了上表之后，亲手写了一封诏令，说：“自从登上皇位之后，朕每日穷心思治，未敢康宁，兢兢夕惕，时而废寝忘食。虽然位处尊高，但如履薄冰，如驭腐朽，这些都不足以俱言。只是有赖天地相助，万民同心，才出现海外无战尘、远夷臣服的局面。然而，过去战乱时间长了，残破的山河还未复原，大片的田地还荒置着，仓库都还是空虚的。虽然说百姓已可家给人足，但作为君主，让人感到羞愧的事情还很多。在此情形下，怎敢急着与前代帝王的盛烈相提并论，而落个‘虚美’的名声？”
这件事，就此搁浅了。
然而，这道手诏并没有平息封禅的议论。现在，大臣们纷纷上书，再次请求皇帝在泰山封禅。他们认为太平盛世已经形成，如果不向上天禀报人间取得的成就，就有对上天轻慢的嫌疑。
李世民对文武百官说道：“卿等都以封禅为帝王的盛事，但是朕的意见不同。若天下乂安，家给人足，即便不封禅，又有什么关系呢？过去秦始皇自以为德洽天下，到泰山上封禅了，但他奢侈自矜；而汉文帝不封禅，而躬行俭约，刑措不用。后代难道就以为汉文帝不及秦始皇贤明吗？再说，《礼记》都说：‘至礼不坛’。侍奉上天，扫地而祭，何必一定要登泰山之巅？封数尺之土，然后就可以向上天展示我朝的诚敬了吗？朕的意思是不必这么劳神了，要祭天，我们可以就在长安设天坛嘛。”
可是，这并不能说服群臣，他们认为皇帝的回答只是想暂时搁置封禅的动议，并没有否定封禅的请求。他们的请求非但没有减少，反而愈加强烈，每日前来请求封禅的人络绎不绝，这次不同的是，外邦的使节也纷纷上书，请求天可汗封禅。这多少动摇了李世民的决心，于是，他召集房玄凌、李靖、魏征、王珪等人征询意见。
“封禅是帝王之盛世，近来奏请封禅的人一天比一天多，卿等以为如何？”
房玄龄说：“封禅请求表达了朝野内外的心愿，也是民心所向，对此，只可以因势利导，不可以催折。臣等知道，陛下并不想行封禅之事，这也表明陛下不是图封禅的虚名，但如今天下太平，四夷安服，也的确到了一个封禅的时候，臣以为应当顺应民意，顺应天意。”
李靖、王珪都认为应该满足群臣的要求，只有魏征一人不同意封禅。
李世民见魏征如此坚定，就问：“朕欲封禅，卿极力反对，是不是觉得朕的功不够高？”
魏征回答说：“够高了。”
“是不是朕的德不够厚？”
“够厚了。”
“那么是不是国家没有安定？”
“已经安定了。”
“是不是四夷未服？”
“服了。”
“是不是年谷未丰？”
“已经丰收了。”
“那么是不是符瑞未至？”
“符瑞也已至。”
“既然这样，为什么不可以封禅？”
魏征道：“陛下虽然有上述六点理由，然而承接隋亡大乱之后，户口没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而车驾东巡，千乘万骑，其劳顿耗费，必然难以承担。而且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，如今从伊水、洛水东到大海、泰山，人烟稀少，满目草木丛生，这是引戎狄进入大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的yù_wàng；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”
李世民思虑了片刻，觉得魏征说的有道理，于是便打消了这个念头。此时，正赶上黄河南北地区数州县发大水，封禅之事就没人再提。
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