神殿里除了几位位高权重的神使和大祭司外，还有许多的神侍和神卫。
这些人是组成神殿的重要部分，平日里虽然不引人注目，但他们的存在却是实打实。
有这么多人，便有这么多张嘴，他们会开始议论有关第八神使与殷王的那场婚事。
按着世俗来说，是一位神殿中的神使嫁入王室，可如今的王室里已有一位王后，而且殷王对这位王后的偏宠世人共睹，那么，便是说，神殿中尊贵的神使大人嫁进王宫，也是给人做侧妃，说白了，是个妾室。
于神殿来说，这是很难接受的事实。
按着神权来说，是一位神使嫁给大祭司，在神殿这么多年来的历史上来看，从未有过这样的情况，王族中人有两个成为神殿里重要的角色，已是稀奇，如今更要结成姻亲，这似乎是在发出一个强烈的信号，殷朝有可能完全接手神殿。
于神殿来说，这更不能接受。
而早在此事不久之前，就有过传言方觉浅神使有可能嫁给殷王的风声，那时候的殷王还单独请觉浅神使长聊至半夜呢，虽说后来这事儿悄没声息的就无人再提及了，但谁知道，是不是那时候，觉浅神使就跟殷王达成了共识，留到今日把这共识显露了出来？
方觉浅能在神殿立足的重要原因，是她来历特殊，是神枢亲自指定的人，于是才没有任何人对她的话，她所做的事，做出任何质疑，他们相信的是不是方觉浅，而是神枢。
但现在出了这样一档子事，神侍神卫们便不得不起疑，方觉浅是不是神枢做下的一个错误的决定，她根本难当大任，根本不忠于神殿，根本就是个一心朝外的叛徒？
有了这样的质疑，方觉浅在神殿里受尽白眼和冷遇。
人们不会了解这些事情背后的真相，人们只爱看表面上的故事，并作出肤浅的结论。
这个结论就是，方觉浅其实是殷朝的人，在殷朝与神殿对抗了上百年之后，她极有可能将整个神殿拱手相让给殷朝，从此神殿沦为殷朝走狗，再无独立自主可言。
虽然这个结论来得很荒谬，可不能否认这就是极有可能会发生的事情。
那么反过来推论便是，看似柔弱的长公主殷安，其实下了一手绝妙的棋，她既达成了她想要的目的，还孤立了方觉浅在神殿中的地位，更是能让殷朝进一步蚕食神殿。
小小问题在于，如何让方觉浅同意此事。
殷安非常清楚方觉浅和王轻候是什么样的人，他们绝不会任人摆布，不可能就这么轻易地认输，按着她的计划走。
殷安她需要一个足够强大的理由，逼迫方觉浅低头。
就趁着她这个理由的时候，远在天边，远在清陵城的地方，渐渐发生着一些了不得的事情。
远在清陵城的于若愚对于凤台城发生的一切都知情，他虽有心回去阻止这一切，免得越发恶化下去直到不可收场的地步，但可惜他鞭长莫及，有心无力。
在得知他的好友殷九思的死时，于若愚也不是没有怒发冲冠过，他甚至有要放弃继续北进的想法，回去凤台城为殷九思讨个说法的打算，可是老人家他知道，回去了他也挽回不了任何，唯有继续将他与殷九思的理想一步步实现，才是对他最好的慰藉。
然而这很难。
凤台城有一个阴晴难定的长公主殿下，她一边履行着殷九思的遗愿，一边又对神殿虎视眈耽，清陵城的一切也比于若愚所想的更为艰难，那位新的清陵候孟书君，远不是神殿所想的，那样听话，巫族也远非神殿所料的，那样好解决。
不知不觉这么多年来，巫族已经强大到一个让人震惊的地步，清陵城中一半的子民都是他们的信徒，他们早已不再龟缩在西北一角苦寒之地，而是开始了他们的侵掠扩张。
于若愚召集了人手，并向孟书君讨要兵力，驱逐巫族术士，效果甚微。
又一次于若愚跟孟书君要兵，攻打巫族祭坛时，孟书君但笑不语。
“清陵候此举而意？”越发苍老的于若愚拧眉质问。
孟书君笑说：“神使大人，殷朝有令，清陵城暂时按兵不动。”
于若愚握了握拳，紧抿了干瘪的唇，未再言语。
在殷朝与各地诸候之间有一个规则，诸候们可以有自己的封地，自己的子民，自己的大军，全由他们自己打理统辖，但是，一旦殷朝需要，他们必须听从调遣，无条件服从殷朝的命令。
接下来，才是对神殿的服从。
因为诸候各地不管再如何信仰神殿，他们从本质上来说，是隶属于殷朝的各地封候。
方觉浅他们利用了这个规则，牵制住了于若愚。
一旦于若愚得不到兵力支持，仅凭神殿的力量，是很难对巫族做出毁灭性的打击的。
甚至于若愚的安危，也很难预料。
清陵城的孟书君，跟殷朝算是有着羞母之仇，跟神殿呢，则有着杀妻之恨——姑且将阿钗算作他的妻子吧。
这般算下来，生性阴鸷狠毒的孟书君，并不可能会做一个多么大度的人，没那么快放下对这两地的仇恨，设想一下，他为了给母亲报仇，可以手刃族人数百，将至亲之人赶尽杀绝，这样的人，本就不是什么常人意义上的善类。
当初王轻候敢放孟书君这样一个小人回清陵城，也是看到了他身上的这种性格，王轻候相信，若有机会能让孟书君报复殷朝与神殿，他必不会留情。
那么，事情就变得