由此导致的结果就是，几乎所有了解法国发生了什么的国家都不看好这个杂糅的政权，尤其以奥地利为主，其认为法国可能因为这笔高昂的国债，而陷入内战之中，到时候就是奥地利的机会了。
就连李昭誉对法国局势的变化都持审慎的态度，比如在《凡尔赛条约》签订之后，远征军全部回到了休达，非但没有解散，反而陆战队还在聚集，这就是随时准备介入法国的局势，虽然彻底打断法国的资产阶级进程的可能性已经不大了，但是若让法国陷入如同当初英国内战那样，对帝国来说也是有利的。
就法国的国债问题，三大等级进行了长期的辩论，甚至在sān_jí会议上，第三等级与贵族中某些比较激进的人爆发了武力冲突，但没有什么好的结果。
路易十五代表的法国贵族，倾向于先增税，加售国债，获得资金先把仗打完，至少要和奥地利方面掰扯清楚。而同时希望坚持不解散的国民自卫军当‘***’，在路易十四时代，当法国财政困难时，就有大量的民兵自带装备参战，而且连薪饷都没有，现在法国已经是君主立宪国家了，第三等级都能做主了，应该更爱国才行。
但这些建议统统被第三等级会议拒绝了，增税是不可能增税的，因为第三等级认为，仅仅是第一、第二等级缴纳的税款，就能让法国财政恢复到1700年左右的状况，足够应付战争结束后的国债压力和日常开支。
至于新售国债，第三等级要求，贵族必须做出表率，购买其中大部分，而且要优先保证旧国债的还款。这就是要把战争经费转嫁给贵族阶层，并且让其承担日后国债逾期的风险。
然而，在对付第三等级咄咄逼人的问题上，贵族和教会很快达成了一致，由教会出面，提议暂行国债还款十年，或者把现有的短期国债，全都改为长期国债。在教会和贵族都缴税的情况下，就能维持良好的财政情况，实现财政盈余。
在这个基础上，就可以在荷兰、英国贷款或者发行国债，获得战争经费。
但这被第三等级直接否决，因为旧有的国债中，大部分都是第三等级持有的，其中不属于第三等级的，也是第二等级，也就是贵族中的穿袍贵族。这些穿袍贵族实际就是在路易十四时代，花钱买官的那匹银行家、商人，他们虽然在那个时候享受贵族的不纳税特权，但不允许进入凡尔赛宫，并不是真正的贵族。
比如这次sān_jí会议改革，七十五名贵族代表中，一个穿袍贵族都没有，在贵族也纳税的情况下，穿袍贵族和普通第三等级已经没有什么区别了。
因为，第三等级代表才是这群贵族的利益代言人。
然而，贵族与第三等级激烈的讨论，却意外得出了一个新的办法：既然第三等级和贵族都不愿意避让，那我们为什么不向第一等级的教会开刀呢？
法国拥有国债二十五亿利弗尔，教会拥有的资产就不低于这个数字，而在这场西班牙王位继承战争中，三大等级之中，就教会表现的最为恶劣。
第三等级死守巴黎，是促成大同盟大部分国家退出的决定性因素，而贵族呢，就连伟大的太阳王都死在了战场上，谁能说贵族没有做出贡献呢？为什么总是贵族和平民在争吵，教会却能躲在后面？
最重要的是，在法国大革命之前，所有的赋税都是第三等级缴纳的，他们不仅向国家缴纳税款，还要向教会缴纳什一税，向国家交税，虽然有部分被国王挥霍了，但大部分还是变成了战争经费，给教会的那些钱去哪里了呢？
在凡尔赛宫，第三等级于路易十五进行了一轮秘密磋商，第二天，就以言行不当为理由，把包括孟德斯鸠男爵在内的十一位sān_jí会议代表驱逐出了sān_jí会议。
这批人有贵族代表，也有平民代表，他们的身份多是记者、作家、书记官一类的文职，能言善辩，而且也是第三等级里思想最为激进的人，这群人也是被后世法国称之为启蒙先驱的一部分人。
他们是最早提出清算教会的人，当然，最激进的想连封建贵族一块清算了。而第三等级的整体诉求，或者说与贵族阶层达成的妥协是，只要教会的钱，不要教会的命。
对教会进行改革，把教士变成拿工资的公务员，而教会在sān_jí会议上依旧享有原有的权力。
但孟德斯鸠等人并不这么看，他们认为，制度的改革只是这次法国大革命的表象，法国需要的是思想的改革，平等、自由和民主的本质就是要反封建反神学。
可在大部分第三等级看来，这些太激进了，他们要的是利益以及能保护自己利益的权力，现在已经得到了，没有必要为了这些激进的诉求，真的把法国逼近内战之中。
在三大等级里，第三等级和贵族阶层既有实权又有军权，当他们联手对第一等级的教会发难的时候，教会是没有多少抵抗能力的。而这次对教会的清算最终，最多的就是对教会的土地、不动产进行了大规模的出售，这事实上给法国的资产阶级和资产阶级贵族获得了资本积累的第一桶金。
当教会改革的议案在sān_jí会议上通过之后，法国的事情基本上尘埃落定，教会拥有的土地和资产经过简单的估算就有超过三十亿利弗尔，这意味着不仅旧债可以偿还，还有余钱打仗。
因此在帝国四十一年的下半年和帝国四十二年的上半年，法国与奥地