墨家的复苏，儒家确实是忧心忡忡。
儒墨之间的恩怨，已经不仅仅只是矛盾两个字能形容得了的。
儒墨之间的差异，比天高，比海深。
几乎就完全是两条背道而驰的道路。
儒家说‘敬鬼神而远之’，墨家就主张‘明鬼’承认鬼神的存在。
儒家讲天命，墨家就说非命。
儒家团结上层，墨家专走下层。
儒家的名流，感慨苛政猛于虎，猛烈抨击统治者的时候。
墨家的墨者，深入基层，践行自己的道路。
儒家与墨家，相互看对方，都觉得，对方是异端，是邪恶，是道敌。
两者斗了几百年。
双方都很清楚，假如对方上台主政，自己会是个什么下场——当年，孟子在齐国，连农家都不放过，要赶尽杀绝，全数驱逐、排挤。
儒生去了秦国，也好不到那里去。
以前，儒家在汉室，日益强盛，而墨家则日暮西山，人数一天比天少，更不受官府和朝廷青睐。
汉室官僚，对墨家，从来都是用着有色眼镜看待。
在这样的情况下，儒家几乎都将墨家这个死对头淡忘了。
但最近两年，墨家在关中开始复活。
他们得到了天子的支持和官方的承认！
这对儒家来说，简直就是晴天霹雳！
无数人瞬间就回忆起了，当年墨家全盛之时，吊打儒家的悲惨过去。
儒家，当然不会坐以待毙。
更不会坐视墨家复苏甚至恢复到它全盛之时，天下学者‘非儒即墨’的时代。
“吾等必须要深思和检讨吾等的策略了……”鲁地，几位戴着儒冠的学者聚在一起讨论。
当墨家在关中复苏的消息传到鲁地，哪怕是这个儒家守旧势力的大本营，也是立刻产生了原子弹一样的冲击。
没有儒生会忘记，当年，他们犟着脖子。跟秦始皇刚正面，最后是个什么下场！
一句‘以古非今者族’，多少前辈因此而殒命。
当然，儒家自己是决不会提当年。不知道多少儒生，跑去咸阳，抱始皇帝大腿的事情。
这就跟后世的犹太人决不会提他们曾经干过的好事，只会一口咬定，错的不是我。是他！
而从另一个方面来看，儒家确实是诸子百家里，适应力最强的学派。
哪怕是他们自己也唾弃的暴秦，跪舔起来，也毫无顾忌。
即使是鲁地儒生，当年，秦始皇手下的博士，二世身边的侍从之中，也多的是！
因此，当墨家复苏的消息传来。或许老一辈的鲁儒，思想观念已然根深蒂固，不可更改。
但，青壮派却是立刻像被人抽了一鞭子，立刻就清醒过来了。
大家都很清楚。
儒家，再不奋起，万一要是墨家坐大，甚至，墨家根本不需要秉政，只要墨家能够恢复到其鼎盛时的一半声威。
这儒家的好日子就要到头了。
深根社会底层的墨家。有着把儒家赶尽杀绝，甚至于彻底清除的能力。
黄老、法家势大，儒门尚有生存之地。
若墨家强势，这天下。恐怕就无儒门立足之地了。
许多人的忧患意识，瞬间>
“当今天子，喜实干而轻文章，重利而虚义，嘴上崇古，实则法今。究其即位以来，诸般诏书，凡三诏，必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业，就必须从这个方面着手，迎其所好！”
其他人纷纷点头。
这种变幻调门的事情，儒家各派干起来，都从不生疏，反而异常熟练。
仲尼的教训，完全可以从无数个不同方向去理解。
实在不行，还可以从周公的理论中去吸取营养！
“吾尝与蜀郡司马相如通信，问其今上喜好，其曰：陛下欲法秦时，收三越，击匈奴，服西南，吾等或可从此下手！”又有人道。
投其所好，与统治者同呼吸共呐喊，向来是儒家生存和壮大的不二法门。
也就是说。
其实儒家的思想是什么，完全是由掌权的统治阶级决定的。
你要扩张，儒家立刻就能为你找出中国统治世界，是上天决定，神明授予的神圣事业的理论和根据，还能瞬间形成一整套思想体系。
你要收缩，他们也能立刻从三百六十五个角度，阐述必要的退让的重要性。
甚至，夷狄入主，华夏变色，他们都能找出道理和依据。
当然，这所有的一切，儒家自己是掺私货的。
于是，立刻就有人道：“昔在战国，楚曾经略西南，当吴越之时，三越也属中国！”
“至于北击匈奴，雪白登之耻，复吕后之仇，更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇，春秋大之！”
连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革，考虑转换调门，换脸的时候。
在中国腹心，天下通衢的雒阳。
这里的儒家，反应则更加激烈。
因为，他们不仅仅看到了墨家的复苏。
更看到了法家的崛起，看到了武人的强势。
河南郡郡守郅都，去岁上任以来，杀了数百豪强地主官僚。
南阳郡新郡守张汤，一到任，就大开杀戒，全郡噤声，路不拾遗，夜不闭户，政绩斐然，声闻天下。
就连一个长安来的法家小吏王温舒，拿着天子节，也夷灭了宣曲豪强，已然繁衍数十载的任氏。
任家现在虽然还没定罪，但所有人都知道，这任