恋上你看书>网络游戏>我要做皇帝>第一千四百九十六节 一夫狭五口而牧百畜
工业体系,就离不开畜牧业的加持。

而在后世,那些新西兰、北美和澳洲的庄园主,哪个是穷人?

将这个事情暂时放到一边,刘彻看着地图上的其他区域,说道:“幕南之地,除了我汉家列侯封国之外,还有着广袤的草原地区,这些地方,如今一片混乱,各部各自为政,长此以往,必然生出祸患来!”

“卿等皆朕肱骨,明于古今之事,如何控制和消弭幕南之患,还请卿等畅所欲言!”

其实说老实话,刘彻也已经有了一些初步的想法和办法了。

主要是从辽金和满清控制草原的政策的得失之中,总结而来的办法。

在历史上,辽金与满清,都先后控制过草原,其中,尤以满清的政策最为成功。

满清的政策,无非就是两条腿走路,用利益和联姻,拉拢蒙古上层贵族,再辅以喇嘛教精神麻醉,减丁政策控制草原人口。

这样一来,蒙古的上层,全是爱新觉罗的亲戚,只会为了大清而战,根本不会去反抗,而下层则被喇嘛忽悠的找不着北,加上减丁政策控制了人口,使得草原各部的人口被控制在一个合理的范围内,不会对草原生态和环境造成严重负担。

各部上层沉迷于纸醉金迷,下层沉迷于封建迷信。

人口又被控制住,一般不会有饥荒。

于是,终满清之治,草原始终没有出现过什么大的问题。

特别是康麻子打掉了所谓的黄金家族后,更是统治稳定,从无反抗。

但满清的做法,现在却是难以复制的。

汉室固然可以拉拢幕南各部上层,给他们高屋大宅,身份地位。

但却没有一个喇嘛教来帮忙,麻醉其下层。

当然了,没有喇嘛教可以制造喇嘛教,但问题是——刘彻不愿意。

因为宗教是一把双刃剑,君不见,满清皇帝固然是利用了喇嘛,但在某种程度上来说,喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝!

毕竟,你想要游牧民信仰一个宗教,你自己得先信了那个宗教才行。

所以,满清的政策已经被pass了。

至于辽金的政策,更是不可取!

辽金控制草原,靠的是高压和剥削。

而高压和剥削,只能稳固一时,无法稳固一世。

况且,这幕南并非什么殖民地,刘彻是打算当做本土来经营的。

高压统治和残酷剥削,只会制造敌人。

但无论如何,这三者的成败,都给了刘彻一些思路与灵感。

首先,还是那句话——要先分辨敌友。

把敌人和朋友分清楚了,就知道要拉拢谁,打压谁了。

只要知道了这个事情,那么,再复杂问题也会变得简单起来!

草原上最大的问题是什么?

资源分配不公!

而对于汉室来说,要稳固和加强幕南统治的最大障碍是什么?

答案是那些掌握了部族资源的贵族和首领!

一个大部族,可以拥有十几万甚至数十万头牲畜,有数万人口。

部族的高层,可以随意的鞭笞和凌辱,乃至于决定牧民的生死、自由。

哪里有压迫,哪里就有反抗!

刘彻觉得,那些底层牧民,必然是希望拥有自己的牲畜,自己的穹庐,自己的家庭,并且可以自己决定自己的事情的权力的。

但部族却像一座大山,压得他们不敢异议。

而这些大部族,又是裹胁着这些无知牧民,来获得力量。

既然如此,那就好办了!

解放牧奴和肢解大部族。

简单的来说,就是分畜到户和包产到邑落。

将大部族,肢解成一个个以家庭为单位的定居牧民。

只要能做到这一点,那么幕南的统治,就稳如泰山了。

毕竟,一个大部族,还可能反抗并且拥有反抗的力量。

但一个无依无靠,最多有些邻居帮忙的小牧民,凭什么对官府和汉室说不?

而这个政策,刘彻觉得,幕南各部的牧民,必定会欢迎的,必定会接受的。

这就跟在中国,刘彻要授田一样。

那个农民不支持?那个农民不拥护?

更有意思的是,这个政策,还符合汉室国策——大汉国策和祖制——豪强大族必须死!

自刘邦以来,历代天子都锲而不舍,孜孜不倦的追求着肢解和拆散地方的大家族和大家庭。

一夫狭五口而治百田,才是理想的社会模式。

具体到草原上,刘彻觉得改两个字就可以了——一夫狭五口而牧百畜。

只是,想要达到这个目标,刘彻感觉,恐怕要大动干戈不可!

说不定,还得调集大量野战军进入幕南清场和清洗。

不服的,敢反抗的,不听命令的,全部敲死!

同时,还必须拥有一支精明能干,高效率的文官团队来协作和协调,在幕南各地建立定居点,对牧民编户齐民,登记造册,并建立起可靠而稳定的基层组织。

……………………………………

刘彻的想法和念头,群臣自然是猜不到的。

但这并不妨碍他们揣摩刘彻的意思。

大鸿胪公孙昆邪首先奏道:“陛下,臣以为,或可以用怀柔之策,敕封各部头人,荣之以爵,贵之以财帛,授之以女子……”

这是老套路了,也是被历史证明过的昏招。

刘彻只是一听就否决了,摇头道:“若以怀柔,敕封各部,以列侯封君而封之,朕有何面目去见天下有功士卒及浴血奋战之大


状态提示:第一千四百九十六节 一夫狭五口而牧百畜--第2页完,继续看下一页
回到顶部