在林荀之后，杨晖缓步走上了演讲台。
他先是看了看整个会场。
天子与两宫太后高居于上首，俯瞰着整个石渠阁。
而诸子百家列侯公卿，环坐四周。
这对于重民学派来说，是一个千载难逢的好机会！
是显达于天下，知名于世人的最佳时刻。
在这样一个时刻，杨晖想起了自己的过去。
他是雒阳人，土生土长的雒阳人。
而且，他家与贾谊贾长沙的家，距离不远。
贾谊只比他年长三岁。
换句话说，他跟贾谊是从小光着屁股长大的。
甚至是同一个蒙师教出来的。
随后，贾谊光耀天下，成为了雒阳人的骄傲，也成为世所公认的战国后第一名士。
可惜……
贾谊早亡！
贾谊的死，对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。
雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论：向使贾生生于长安，安能致有如此？
甚至还有激进者认为，贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵，是因为他是雒阳人。
长安人欺负雒阳人！
这太可恨了！
如今，他在贾谊之后，背负整个雒阳父老的期许和希望，再次登上长安的大舞台。
他望了望未央宫的方向，那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。
杨晖在心中默默的说道：“贾兄，你的未竟之事，就让吾来完成吧！”
然后，他就对着话筒，说出自己的第一句话：“诗云：天生烝民，有物有则，故上帝置人君，以养治之，以监保之，以哺育之，以爱之！”
“自古圣王皆以爱民，重民为己任！”
这一句开场白，直接就切入了主题。
而且，说的非常浅显易懂，更重要是——政治正确！
诗书之言，就汉代就是最正确的圣人语录了。
更何况，汉室历代天子，及至于刘彻，都是拿着‘天生烝民为之置君以养治之’作为法统来源和执政思路。
所谓轻徭薄赋，所谓尊老养老，所谓以孝治天下，都来源于此。
到刘彻手里，更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。
齐鲁四王王座被打落，他们身上最大的罪名就是——残民之贼，人人可得而诛之！
在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中，最显眼的话就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罚齑之！
这些话，无人敢非议，更不会有人敢分说。
是以，仅仅是这一段话，刘彻就听得微微颔首，非常赞同。
中国的皇帝，最大的优点和最大的缺点，就是权力无限大。
遇到有责任心的帝王还好，碰到那种二哈和懒货，那就麻烦了。
譬如元成这样的傻货。
他们不是没能力，只是没责任心而已。
所以，刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务，赋予一些责任和义务。
使他之后的所有帝王，都必须担负起这些责任和义务。
这保护诸夏百姓，就是他企图按上去的责任与义务。
权力越大，责任越大嘛。
只有权力，没有义务，王朝肯定会衰亡，国家也必然会覆灭。
重民学派的主张，可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。
杨晖却是接着道：“诗云：柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人，喋喋以仁爱道义，行之以营营苟且，弃圣王之教，用桀纣之道，或者霸凌乡邻，或鱼肉地方！”
“余等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已，以亲为要，为温良为本，以爱为心！”
“故汤网开三面，泽及鸟兽！”
“故仲尼曰：己欲立而立人，己欲达而达人！”
“诚哉斯言！”
“今吾辈倡以重民，且以上下相亲，邻里相爱，父子相亲，夫妻相爱，自上而下，身体力行！”
“欲爱人，先爱己，欲爱远方之夷狄，不若爱乡邻之孤寡妇孺！”
…………………………
刘彻听着，嘴角露出了微微的笑容。
他终于知道，为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。
这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！
而且，也很符合刘彻的三观！
只是……
重民学派，真的按照他们说的去做了吗？
这就要打一个大大的问号了！
据刘彻所知，也不能说他们没做。
在雒阳地方，这些重民学派的学者和拥泵，带头组织百姓，修桥铺路，还设立了专门赡养孤寡的机构。
同时，百姓有什么灾病，也会慷慨解囊，予以资助。
但问题是……
他们基本只会对本土本乡的人这样做。
而对外地来的人，却是……
极尽剥削和欺凌！
这些年来，雒阳因为天下工商业大兴，所以，运输业和工坊业迅速发达。
天下各类商人，也必须通过雒阳，从而与世界联系。
这给了雒阳创造了巨大的财富。
更带来了数之不尽的涌入人口。
以刘彻所知，如今，在雒阳城及其附近的土地上，许多工坊之中，都有着大量的外来人口——主要是从南越还有西南夷以及安东地方购买的各种奴隶。
对于这些人，重民学派，可是丝毫爱不起来。
仅仅是在去年一年，绣衣卫就报告，至少有一千名奴隶，被埋进了乱葬岗。