国相离去。王荣牵着刘协进了屋，教育道：“人在屋檐下不得不低头，你不是皇子了，是赵王。”
“嗯。”刘协抹着眼泪，国相的态度对他是个重大打击，他这回真的感受到自己身份地位的下滑。恐惧道：“夏国公若是知道了，会不会参我一本？”
王荣看他担惊受怕的样子，有点后悔，今天这教训实在有点惨烈，安慰道：“夏国公宽宏大量，不会计较的。”
这一场小风波，想要瞒住，却是不可能的。何进依然在提防着刘协，事事都要通报雒阳。郭松凭着民望，为他通风报信的人也不少。
郭松的车驾都还在返程半路上，消息就已经传到了。郭松一笑而过，顺便写了一封上表，帮刘协邀请蔡邕来担任老师。
韩刚不满道：“他能做赵王，多亏夫子余威，如此不知好歹。”
郭松笑道：“小孩子嘛，总是要成长的。想必他以后不会再出言不逊了。”
刘宏肯定还在想办法对付何进，自己依然需要和刘协保持良好关系。万一天下有变，自己还能拉着刘协，搞一出尊王攘夷的戏码。
马三、何智等人陆续返回夏国，他们并没有空手而归。为郭松带回了马种和丹阳兵，还有各地的技术、农作物等。
郭松将他们任命到郡县做官，继续培养执政经验。郭松自己也放着元氏王宫不住，重返西柏亭，亲自主持西柏亭学院的修建，自任校长，全权管理西柏亭学院事务。
同时，亲自设计了校徽，两支柏树叶呈弧形摆放，中间则是一个狼头。柏象征儒生，狼头表示军人。西柏亭学院是培养文官与武官的专门学校。
又设计了军旗，白色底，上方红黑两条斜线，下方红黑两条斜线。白色底代表广大的百姓，即“白身”。红黑色则代表文人和军人，传统上他们的代表色便是“文玄武绯”。说是军旗，实际上是作为夏国国旗来使用的。
西柏亭的校歌，《茉莉花》自然是当仁不让。作为郭松的“出道作”，在经由歌妓的传唱后，在冀州早已是妇孺皆知，也是冀州的代表性名曲。
茉莉花是亚热带的特色植物，冀州根本种不出来。《茉莉花》的曲调也是典型的江南小调，可这首曲子在冀州广泛流传，也没人觉得有啥问题。
军歌则完全不同于《茉莉花》的婉转，而是换成了进行曲，直接使用了《国风·秦风·无衣》，进行曲通用的二四拍、四四拍，正好搭配四言诗。
另外请歌妓负责教军乐团乐理，同时也加快乐器的开发。音乐可以鼓舞人心，也能传达情意，在军队远征时，战事艰难时，能有好音乐，会让指挥官省心不少。
更重要的一点，在这个没有电子传媒的时代，音乐的传播速度是远胜于其他一切文化产品的，共同吟唱的曲调会加强群体的向心力，独具特色的音乐则会成为一个群体、地区的象征物。
用郭松的话来讲，这叫做：“发展建设具有夏国特色的文化产业。”
雒阳。
郭松复苏的消息已经传到了。这一消息是地震式的，人们震惊于一个行将就木的人恢复健康，也对局势的变化多了一份担忧。至于郭松那神迹般的复活场景，雒阳人则一笑而过，非亲眼所见，不足为信。
刘宏同时还收到了郭松与王荣的上表，希望能够把蔡邕调去教授刘协读书。这没啥问题，在刘辩已经立了太子的情况下，太子太傅只留荀爽一人便够了。
何进反对。奏请由蔡邕来接卢植留下的续写《汉记》工作，在蔡邕被流放前，曾与卢植共同操刀。
双方一时间争执不下。
蔡邕忧心忡忡的回到家，他很怕。之前流放的生活让他心惊胆战，直到今天依然时时做噩梦。
蔡琰见父亲魂不守舍，吃饭都在手抖，便询问情况。“爹爹，是不是朝中又出什么大事了？”
蔡邕放下筷子，长叹一声，忧虑道：“赵王与夏国公都邀我去教书。皇上恩准，但大将军反对，要我去东观继续修《汉记》。”
蔡琰歪着脑袋想了想，问道：“爹爹是想教书，还是去修书呢？”
蔡邕叹息道：“《汉记》乃我与卢植共同续写，卢植战死，若能写完，也算是圆了老友事业，只是自古修史便有诸多阻碍，免不了争斗。若去教书，倒也闲适自然，少了很多争斗。”
蔡琰笑道：“那我们生的地方不就好了？而且现在娘亲也怀孕了，可不能再整天操心你会不会罢官流放了。”
蔡邕觉得有道理，自己夫人有身孕，是要求个安稳。问道：“那我们又去江南？”
蔡琰嘟着嘴道：“爹爹何必舍近求远？冀州不就有个好地方么？”
“哎呀。”一直没说话的蔡夫人闻言，不由得取笑起女儿来，“别人家女儿只是要送点嫁妆。我家女儿这是要把全家都送去啊。”
“娘！”蔡琰大为不满，反驳道：“西柏亭的确是个著书立说的好地方嘛。夏国公仁爱宽厚，又不禁文言，可不用担心因言获罪，或是曲笔篡改。”
蔡邕也同意她的看法，郭松对文化的态度是非常开明的，而且非常强调历史的事实性。去西柏亭修书，的确是合适。有了解决办法，心情也就放松了，笑呵呵的说：“说不定我女儿还能当个博士，也著书立说，桃李满园呢。”
蔡夫人无奈道：“好好好，你们父女俩说了算。”
蔡琰抱着母亲，撒娇道：“夏国公