那人先是若有所思的点点头，随后又摇摇头。
他似乎略有失望，道：“仅仅是‘仁’而已么？”
虽然也有倡导武者仁心的说法，但是“仁”毕竟与武道关联不大。
杨子铭轻叹一声，诚实的道：“唉，兄台真的问倒我了。”
“这‘仁’之一字，的确不足以作为你问题的回答。”
他看向身后，道：“师兄弟们可有其他高见？”
刘骥心直口快，道：“我看，说到底，根本在‘气’。”
“文气也好、武道内息也罢，都是一股先天之气。”
“这气是各种生命的本根，也是我辈修行的本根。”
凌望鱼笑道：“我倒觉得，你这么说，太痴了，也太着与外相。”
“人生于世，这天地自然，就是最好的老师。”
“我看，大道就在这天地之中，这天地就是大道。”
“寻这种‘道’，才是本根。”
黄亚夫道：“所谓天地，终究虚无缥缈。”
“而万事都不过一个‘理’字，天地也是依‘理’而行。”
“还是讲理、明理，最为紧要。”
甘乐道：“讲理固然是不错了，可讲理之前，先得通达己心。”
“依我看，无论修持何物，先通明一心，才是最紧要的。”
接下来，几个师兄弟各抒己见，互不能服。
杨子铭也没想到，自己随口一问，竟然引起大家的争执。
杨子铭道：“诸位，且莫争执，叫人看了笑话。”
他又转向那提问之人，行了一礼道：“敢问兄台尊姓？”
那人摇摇头道：“姓孟，且不说这个。”
“刚才由天地大道，说到修行本根。”
“几位正说的精彩，还请继续。”
杨子铭仔细打量了他两眼，道：“我看阁下修为不俗，应是一尊小圣吧？”
那人一愣，旋即点点头，道：“好眼力，正是如此。”
台下的文人和百姓中，响起一片惊呼。
想不到，还有一尊武道小圣，在听殷明的弟子讲经。
其实，此人是一尊小圣，并不难推测。
在先天之下，武者修武，仅仅是武，并不涉及‘道’。
这一点与文道不同。
文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。
而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。
关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。
但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。
若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。
而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。
这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。
他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。
杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”
“你修行武道，所秉持的本根又是什么？”
那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”
这是武圣的普遍认识。
这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。
那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”
“一人修武，不过为一人敌。”
“若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”
“修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”
“如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半也用不出来。”
“未战，已输了七八成。”
“这就是大势上输了。”
他又道：“有大势，亦有小势。”
“说到个人之修武，亦重其‘势’。”
“有妖魔鬼武以来，以弱胜强者，屡见不鲜。”
“这是凭的什么，便是凭的‘势’。”
“武者要养血勇之气，那便是一种个人的‘势’。”
杨子铭惊叹道：“想不到，阁下有如此认识，了不起。”
以一个武者而言，此人这份认识，算是很深邃了。
杨子铭想了想，却道：“不过，阁下说的大‘势’，却不是单单修武可以养成的。”
“试想，若是我人族内部不和，纵使人人修武，也不过是各大势力，林立纷争。”
“所以，若要起势，先要讲仁，人人爱人，人人互爱，才能成就大势。”
凌望鱼摇摇头，显然觉得杨子铭又“迂”了。
那问话之人也不同意，摇摇头道：“你说的‘仁’，太虚无缥缈。”
“这大势所趋，必得有武力和兵力……”
当下，这讲经之会，竟然变成了辩论之会。
杨子铭瞧出有些不对头。
文宗第一日在京城讲经，若是变成辩论大会，那乐子可就大了。
杨子铭寻了个机会，到一旁叫过一个弟子，吩咐其去客店送信。
这才有了书童与殷明的对话。
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当殷明到的时候，场面进一步发酵。
讲坛上，已经不仅是杨子铭和那敞怀的汉子在辩论了。
殷明的弟子，学宫的文人，都加入了辩论。
所辩论的话题，也从天地之道、修行之本，变得玄乎起来。
殷明的弟子明显占据了上风。
他们手持殷明的经书，往往能站住理论的制