随着黄忠在汝南停止进攻，汉魏之间的战事暂时告一段落，除了驻兵界桥的陆逊还在与曹洪、钟繇、司马懿、梁习等人对峙之外，赵累指挥的青州兵还顶风冒雪驻守在平原、高唐城外的营寨之中外，其余各处战场的汉军都退入了温暖干净的城池之中休养。
陆逊麾下有不少幽州兵和鲜卑兵，忍耐寒冷的能力极强，虽是冬季，也能作战，稳守界桥营寨并无问题。
战事告一段落，刘贤转而专心展开内政。首先自然是这一年中战死者的抚恤和追封，受重伤退役者的安置，民夫的赏赐以及超期服役者的免税待遇，立功者的赏赐等各类事项的落实。
尚在服役中的将士的田宅钱帛赏赐立即发放，该晋升职务的也陆续晋升，爵位则暂时扣下。战死和重伤退役者的爵位则开始陆续确定，并开始下诏册封。从刘贤起兵至今，前后战死、伤残、失踪将士十余万人，失踪十年以上按战死者处理。合计册封士爵八万二千八百四十三人，其余数万功勋不显者，也都封了不更以上的民爵。
然而这其中虽有许多人受封了爵位，但因为年少从军亦或是战乱瘟疫疾病等缘故，约有五分之二的人都没有留下后人，虽封了爵，却也只能泽及父母，无法传承下去。
刘贤对此也颇为无奈。刘贤颁布的律法，是不承认死后继嗣的，若要确定收养关系，必须在活着的时候有明确的文书和见证人，经过一系列正规而严密的程序方可。而此前战死的将士，基本都没有想到要过继族亲子侄为后人的。即便有少数战死之后，家中老父母不忍其绝后，代其收养的，但在法律上又不予以承认。
这就造成了民间许多怨言。刘贤只得指示地方官吏好生安抚，并大力宣传朝廷的律法，努力争取将士家属的理解。
倒不是刘贤故意苛待战死的有功将士，吝啬于将爵位传承下去。实是刘贤在立法的时候，考虑到要分拆大家族，使百姓尽量分家，增加户数，而减少形成地方大族的可能性，故此不但田宅的划分是以户数为基本单位，以利诱百姓分家，而且改变了有关婚姻、财产、继承、收养等的各类相关规定，总而言之一句话，就是为了杜绝那种经济集中的大家族的出现。
为此，刘贤在保留了汉律中关于土地国有，私人不得买卖的规定之外，还确定了各级爵位减免赋税的田地额度，以此杜绝“投献”或者“一人得爵，全族免税”之类的情况出现。并且规定了田地的纳税人只能是登记在册的授田者，一旦查出名实不符，则土地收回国有，重新授予别人。
而为了提高女孩的存活率和地位，刘贤还规定了女孩与男孩享有同等的受教育、出仕、封爵和财产继承等权利。最关键的是，明确规定了拥有爵位的人若是无子，则爵位可由女儿继承，所生子女既可随母姓，也可随父姓。只要能完成爵位对应的义务，则爵位便可由女儿传承下去。
而在民间授予田宅之时，平民授予的五十亩地中，明确规定属于丈夫的是三十亩，属于妻子的是二十亩，宅基地则予以平分。
除此之外，唯有立功受赏方能增加自家的田地。民爵一等增加三十亩，至最高等的公乘为止。再有立功则可转功勋与继承自己爵位之外的其他子女抑或是积累功勋，以待封爵。
民爵不免赋税，只在第四等不更爵位时，免自己的更役。
总之，刘贤立法的一个原则就是避免出现地方豪族和土地兼并，并保证男女家庭地位和继承权的大致平等。
然而此时封爵，遇到了大批量无后的得爵者，这却闹起了一些小小的风波。
对此，为了维护法律的权威，刘贤自然不能妥协，但战死者无后，无人侍奉香火，这却也的确是让天下人诟病的事。当下刘贤下令，所有战死者灵位皆入忠烈祠，每年由天子率领文武百官定期祭奠。各地烈士陵园则由地方官府每年祭扫，享受国家供奉，与国同休。
由天子每年祭拜，这一条顿时将汹汹的舆情压下去了许多。而与此同时，十数名不幸战死的女护士以及上万死亡民夫的封爵，也让天下人瞠目结舌，感慨不已。原来女人封爵并不是作秀，只要付出同等的努力，女人也一样能为自己挣来爵位。原来天子并没有将民夫视为召之即来挥之即去的蝼蚁，只要为天子出力，那就是真真正正一视同仁的。
百姓之中的喧闹顿时越发少了起来。而与此同时，各族蛮兵、胡兵战死者也与汉兵一样同等封爵，这让众蛮兵尤其是刚刚归附而来的鲜卑兵们看到了希望，军心进一步凝聚。
这个冬天，刘贤便在积蓄军资、训练新兵和lùn_gōng行赏之中渡过，直到年终将至，刘贤这才将徐州军务暂时交给刑道荣掌管，徐盛、丁奉、陈应、鲍隆协助。随后率领亲兵启程南下，回武昌去准备正旦大朝会。
在刘贤忙着处理内政的时候，曹丕和刘备也没有闲着，曹丕退守洛阳以后，在贾诩、刘晔等人的建议下，一边增调兵员增援潼关，一边继续迁移百姓至洛阳、河东等地，以作长久之计。随后又传令河东太守杜畿，叫加紧打造战船，以防备汉军水师日后经过黄河进入河洛地区。
对于境内日渐增多的饥民，刘晔的建议是全部迁移到在董卓之乱中遭受严重破坏的河洛，先以粥吊命，等到明年开春便统一组织屯田，以弥补军中日渐短缺的军粮。
曹丕也知道等到明