恋上你看书>网络游戏>艾泽拉斯布武>第22章 德鲁伊文化

伊罗缇的祖上,曾是去魔古帝国学习德鲁伊知识的巫医祭司,因此得以成为迅猛龙神贡克的祭司,后来又跟塔兰吉公主是好友,赚上她的大车,获得了足够的独立。

德鲁伊文化源自于另外一位洛阿,嗯,外界称之为半神和森林之王的塞纳留斯,传说他是月神艾露恩与白鹿之王阿帕罗(玛洛恩的别称)的孩子,天生半人半鹿,他将德鲁伊文化传授给了一些友好的种族,其中就包括野牛人。

因为魔古人的压迫,部族四迁的野牛人早已失去德鲁伊文化的传承,但是赞达拉巨魔这里,依旧保存着不少知识,虽然还不是很完全,但在迅猛龙神贡克的允许下,伊罗缇成功获得了一部分能力,并且致力推广。

伊罗缇致力于推广德鲁伊文化,但是反响却很平平,桑拉借机向她学习了这些知识,他也被这种守望自然和宣扬平衡的文化所吸引。

德鲁伊主张人与自然和谐共存,从自然中获取力量,用力量去守护自然生命,维持自然平衡,这些既有中国传统儒家仁义中庸思想,也有道家清静无为的影子,天然给桑拉一种亲切感。

在人与自然和谐共存的主旨下,德鲁伊积极与自然界中的一切交流,研究动植的习性,观察宇宙天体的流转,通过熟悉大自然,他们获得操纵自然之力,日月星光,还有变身为动物的能力。

与巫毒那些倾向辅助、治疗的法术不同,德鲁伊的法术兼顾辅助、治疗和攻击,可以称得上全能,就是训练并不轻松,而且一些信念与巨魔的习俗产生了冲突,这也是德鲁伊文化一直没受众的原因之一,在赞达拉,巨魔将德鲁伊称为占卜师。

与黑暗之门七年完全的知识学习不同,黑暗之门八年,桑拉除了学习知识外,还加入了赞达拉的拉塔利斯卫队,成为了一名在军队就职的巫医,算是一个实习任务。

在拉斯塔利卫队中,桑拉近距离接触了赞达拉的军事组织,不比于阿曼尼的战士多而巫医祭司少的结构,赞达拉的军队巫医祭司多而战士少。

相比起阿曼尼的落后,赞达拉的军事组织非常健全,分为常备军和民兵,装备着制式的武器,大规模战争时,还会召集农夫参与战斗。

赞达拉有着严格的审核制度,若想成为一名农夫必须通过巨石试炼,举起一块巨石展示自己的强壮背肌,唯有通过这项试炼,方才能得到可耕种的土地,所以在赞达拉,农夫也是预备军。

除去军事组织外,赞达拉的军事还有成良好的后勤,巫医会给战士们提供各种各样的药酒,他们的工匠也会打造出统一实用的金属装备,当然,种姓制度让盔甲不能随便装束,但总比还在使用石器的阿曼尼要强。

桑拉所在的拉斯塔利,便是赞达拉的常备军队,里面的士兵都是由背部挺直的赞达拉巨魔担任,他们负责拱卫祖达萨,维持城市的治安,还有国境线的安全等等。

在赞达拉的地界上,除去巨魔之外,其他的种族都是不安全的,因为他们很可能是巨魔猎人眼中的猎物,就和森林巨魔一样,赞达拉巨魔也有食人的习俗。

但是不同于阿曼尼只有统治阶级才有资格食人的惯性,在赞达拉食人的只有战士和平民等低种姓,那些担任祭司巫医的高种姓学者才不会食人,因为他们压根瞧不上那点食人得到的力量。

桑拉跟着拉斯塔利执行了几次任务,近距离得观察了他们的战斗方式和武器,相比起阿曼尼森林巨魔战斗所崇尚的灵巧,赞达拉巨魔较为崇尚直接的力量。

赞达拉巨魔并非如森林巨魔那般,以标枪、飞斧作为日常武器,他们使用铲锄矛和巨剑作为近战武器,以弩作为远程兵器,战斗时战士在前列阵,弩士在后集火,巫医祭司夹杂其中辅助掩护,偶尔也会直接参战。

除去步兵之外,赞达拉巨魔还驯服了雷龙、恐角龙、迅猛龙、翼手龙、魔暴龙和蝙蝠等野兽参与运输和战斗,驯兽是巨魔的一项传统,甚至被列入了成年试炼的项目。

桑拉在拉斯塔利的期间,除去将自己所学到的巫毒和德鲁伊的知识投入应用,糅和自己的看法见解外,更学习了一些近战和使用武器的技巧,并且还窥探了赞达拉的冶炼和制弩工艺,将其仔细得记录在纸张上。

伴随着在拉斯塔利的实习期,桑拉在四季如春的赞达拉,渡过了黑暗之门八年的时光,正式了踏入了十七岁,这样的年纪代表着,他该接受成年试炼了。

前文说过,赞达拉有着十分严格的审核制度,巨魔在成年后,如果不能被选择成为巫医祭司学者,那就必须要接受试炼,向国王、议会和众神展示力量以获得职位。

理论上,桑拉作为一名巫医是学者,是不需要接受试炼的,但是他来到赞达拉学习时,拉斯塔哈就已经说过会有考验。

虽然已经时隔两年,但是那位拉斯塔哈王并未食言,在黑暗之门八年的供神祭典结束后,便派人给桑拉带了指示,要他去帮助虔信徒库尔塔基查明猛虎之神吉布尔-埃拉卡不接受追随者的真相,以此证明自己的力量。

收到拉斯塔哈的话后,桑拉立即找到库尔塔基,向他征询情况,他是一个专属于猛虎之神、万兽之王吉布尔的虔信徒,多年来一直关注着神灵的动向,曾走访过塔纳利斯的祖尔格拉布,发现自己的神灵拒绝再接受追随者的事实。

洛阿长时间不回应信徒的情况并不少有,但是不接


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