恋上你看书>都市现代>老实客栈>第六十一章 论装B的重要性

上文说道规矩,付刚想起了很多事情,单拿出一章来说说装b的重要性。

与小说关系不大,没兴趣可以不看。

付刚看过很多网文,从开始的小白,到文出现的装b热潮有自己的看法。

现在不论是大神,还是小白作者,打脸是重要的环节。猪脚就处在各种非论与打脸中,总有一些小人物,没有具体名字的群演喊出一些人的心声,然后有个名字的人,开始对对这个人进行打脸、

因为很多这样的人,猪脚打过的人也多了,谁其实都无法记住这帮人到底姓甚名谁。

以付刚自己的经历来说,他上学的时候学习还好,学习这东西不是一蹴而就。你学你的,他学他的,你考不好,或他考不好,都是自己的事情,根本就不存在打脸。

或许他觉得要与你比较,但这与你有什么关系,他自己就考那么点分,因为从自身找差距,而不是从你身上找差距。

肯定在同学中,有人会瞧不起付刚,但这与他有什么关系。按宋小宝的一句话:看不起我的人多了,你算老几。他看不起这个,看不起那个,是他自己的事情,与别人有关系吗?

而付刚自己考好考坏,是自己近段时间学习的体现,是他自己的事情,用打谁的脸吗?我学习去打你脸,我的学习态度也太不正了吧。打完你的脸,我到底是学还是不学呢?

到了工作单位,他的同学大部分出国了,还有一部分考研了,只有他这样的小部分才参加了工作。在华清大学这种学霸扎堆的地方,付刚也算认清了自己的位置,只能是比上不足,比下有余。

开始,很多大学同学是瞧不起他,可这与他有关系吗?后来大家进入社会才发现,你赚很多钱,在社会地位并不高,还真不如个小官,尤其像付刚这种国家部委的小官,到后来很多在华国工作的同学还来与他拉关系。其实这与付刚也没什么关系,都是别人以为的,他只做好自己就完了。

何况混官场,不是你振臂一呼,就会如何如何,他也没有这种关系。有这种关系,他在国家部委,更不敢振臂一呼了,那不是去找死。

别以为你在工作中,做什么都是对的。如果你装b,你做错了,会被人指责。你做不好,会被人指责。你做得不够好,还会被人指责。这可不是打脸,你不可能什么事情都是顶尖。这不仅仅是办事能力的问题,还有人际关系的问题。

即便你做得再好,人际关系不好,往往的结果就是,你干得好就继续干,那么干得一般却人际关系好的人都提起来,你干活就好了,谁让你干活好来着。

在通常的和平年代,不会出现装b的人。

有人会说马一云之类的,那是你视野不够大,只局限在低层次。他那种人是谁的狗,他自己一定清楚,来个**,他什么样子还没人知道呢。

如果你认为这是在打你脸,那就算打了又能怎样?我也就那么一说,你也就那么一看,你真以为我针对你吗?我都不认识你,你说你在我眼里算个p。

本来不是说你,你非要把脸贴上来,让人打,这叫贱。而你以为别人打了你脸,心理学叫受虐狂体质。

很多人以为,某人说了我,我就要怼回去。你想想,如果你是***,你怎么怼?可能就连在中国,某个屏幕的后面,还有张的脸去说你,是***与他有关系,还是他想和***搞上关系。

还不是,他说他的,代表他自己想法。即便他说得是***,也与***没有关系,而完完全全是他自己的事情。

还有那些说自己代表正义的人。

西方人干得坏事多了,伊拉克怎么样?传闻传媒大亨默多克对布莱尔说,这可是布莱尔的大金主,新闻需要战争,于是英国与美国制造了谎言,到最后也没查出来大规模杀伤性武器。

布莱尔与小布什,谁受到过审判?你以为的正义,与世界普遍认为的正义是一回事吗?到最后还不是谁实力强,谁有话语权,谁是正义一方。

布莱尔就特么一句话,我可能错了。就没有了,那些在中东死掉的人,谁还会记得,根本没人在乎。

西方在工业革命以后,用枪炮打开了世界的大门,等于cao了全世界。然后呢,没有然后了,世界还要像西方学习,谁又记得那些年代死去的人们。

打脸的,还有装b的,你们该怎么做呢?

你去杀死他们的后人,你与用枪炮打开世界的西方人又有什么区别?

写个小说,你灭它族是可以的,但在真实世界,你能那么做吗?你就不担心你的子孙被人家灭族?

即使越王勾践,韬光养晦,他在成功之后,也不敢说去灭吴国的所有人。

前几天是南京大屠杀纪念日,装b的,你现在去rb杀30万回来,你行吗?

很多人不明白,儒家为什么可以被树立起来。你知道春秋战国有多乱吗?每天要打多少仗吗?

正因为过于野蛮,孔子才提出仁义礼智信来规范统治者与百姓。直到汉武帝时期,其实也一样的野蛮,最后才独尊儒术,让秩序回归到人们心中。你以为仅仅是统治工具,不规范统治者的行为吗?

如果人人都去打脸,都装b,就是一个野蛮的世界,只有秩序才能建立文明。

当一种秩序不能约束野蛮,那就打破这种秩序,重新建立秩序。而重新建立的秩序,如果腐朽,还是会被打破替代。

打脸与装b能解决这些问题吗?解决一时,


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