恋上你看书>都市现代>青梅竹马是女王>第134章 辩论赛

下午,上完了两节课后,全体师生共同出席了在大礼堂内举办的校园辩论赛活动。经过预赛的层层较量,最终,有四支队伍成功突破了重围,进入到了决赛环节,今天,他们将会在大礼堂内上演精彩绝伦的唇枪舌战。

这期辩论赛共有两个主题,一个大主题,有关于国家的,一个小主题,有关于身边的。

身为学生会的主席,女王大人自然是位列于评委席,而王臣这个学生会的实质掌权者呢,当然也跑不了了,被推选上了评委席。

首先出场的两支队伍,将辩论有关于国家的那个大主题。正方:国强才能民富;反方:民富才能国强。

两方主辩手都慷慨陈词,从国家的角度上进行了激辩,双方你来我往好不热闹,没过多久,辩论就趋于白热化了,谁也说服不了谁。看来,这次辩论会的结果,也只能由评委席来判定了。

“你支持哪一方观点?”王臣好奇的问道,虽然还没有开始评判,但是王臣很想知道,身为女王的莫代曌又持有哪一种观点呢?

“你呢,如果你加入辩论,你会站在哪一方?”谁知,女王大人竟然没有直接回答,而是又把问题给丢了回来。

“国强才能民富,国家不强大如何能够保障民生?”王臣想了想后道。

“在你看来,国强的目的是为了保障民生?”女王大人反问道。

“当然!不然要国强又有何用?”王臣毫不迟疑。

“那如何才能国强?”女王大人再次问道。

“民富国自强!”王臣道,说完这句话后就尴尬了,有一种我可能是长了一个假脑子一样的感觉。

国强是为了民富,民富才能国强,怎么站到与自己观点相悖的一方去了?

我有什么目的,为了达到目的我要怎么做?逻辑没毛病!国强是为了民富,这目的也绝对没毛病,那一定是用错了方法,也就是说,民富不是通往国强的方法。

那国强民贫会如何?社会不安定、动乱、镇压、起义,历史已经无数次得到了印证,如果连饭都吃不上了,谁还会在乎命啊,民不畏死,奈何以死惧之?如此一来,那这保障民生,也根本就谈不上了吧?

不对啊,国强就一定会民贫吗,这只是一个顺序先后的问题,怎么发展成这样了?王臣猛然间发现自己陷入到了思维陷阱之中。

“先国强后民富,顺序问题,只不过应该把国强放在了第一位。”王臣道,立场坚定了。

“那么,先有国还是先有家呢?”女王大人也提出了一个顺序问题。但这问题,却让王臣的心一颤。

王臣想起了一个故事,一个有关于一位圣贤的故事,那位圣贤生于明朝,心学创立者,名王守仁。这个故事是在一本叫做《明朝的那些事儿》中读到的。

参悟圣人之道的王守仁不得其法,于是经常登山逛庙的去找和尚和道士聊天,希望从中获得灵感。

他到杭州的寺庙见到了一位禅师,据庙中人介绍,禅师长期参佛,修行高深,已经悟透生死。王守仁拜见了禅师,希望能得到更多的启示。

但王守仁却失望了,禅师只是与他讨论了一些他早已经熟知的佛经禅理,他慢慢失去了兴趣,禅师也渐渐无言,双方陷入了沉默。

漫长的沉默后,王守仁突然产生了一个念头,于是开口道:“有家吗?”

禅师睁开了眼睛答:“有。”

王守仁:“家中尚有何人?”

禅师:“母亲尚在。”

王守仁:“你想她吗?”

庙堂又恢复了寂静,良久后,一声感叹响起:“怎能不想啊!”

然后禅师缓缓低下了头,在他看来,自己的回答并不符合出家人的身份。

王守仁站了起来:“想念自己的母亲,没有什么好羞愧的,这是人的本性啊!”

听到这话禅师没有回应,却默默流下了眼泪。他庄重地向王守仁行礼,告辞而去,第二天收拾行装,舍弃禅师的身份还俗探望母亲。

如今的王臣,所处的地位便如同禅师一般。

“先有家。”王臣苦笑。

历史的发展告诉我们,首先产生了家的概念,然后是部落,最后才是国家,国家的存在,是为了保护小家。但与此同时,我们也知道,那样的回答,并不伟大。

人类,总喜欢站在道德的制高点上,把伟大一词放大到扭曲人性的地步。舍小家顾大家,本是在保障小家的基础上为大家做出让步,结果却成了为了大家应全然不顾小家,这对小家来说,是否又是另一种残忍?

想到这,王臣发现自己好像跑题了,不是在思考国强与民富的顺序问题吗,怎么突然跑到人性上去了?

对了,刚才是在思考国强和民富谁在前的问题。既然是顺序问题,那么,民富也自然不代表国家就没有保障民生的力量了,毕竟,谁会允许自己的银子被强盗抢走啊。而且,管仲不是也成功的践行了藏富于民的政策?

“我明白了,民富才能国强。”王臣点了点头道,经过一番被质疑后的思考,最终得出了结论。

然而,换来的却是。

“哈哈……”女王大人非常开心的笑了。

“???”王臣一脸懵逼。这不是在女王大人的引导下才得出的结论吗,而她现在笑什么?

“你这个人的立场还真是不坚定啊。”笑够了的女王大人道。

“跟立场无关,我永远与真理站在一起。”被女王大人嘲笑得脸有些


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