恋上你看书>恐怖悬疑>斗遍诸天万界>第一百六十四章 各有所得

受金庸的影响,在叶成潜意识的认知中,年代越往后,传统武学高手越是稀少,江湖武林也愈发势威。而与孙禄堂一番深入地探讨与交流后,这种基于幻想的偏见被彻底粉碎掉了。

老马说得对,一切事物都是在不断发展的,武学当然也不会例外。

经过相互印证,叶成发现,这个世界的武学,相比于方世玉世界,已然另辟蹊径,走出了一条更偏重于力量的新道路来。

两方世界的武学,虽然同出一源,皆是对于内劲的运用,但从修炼之初,便有了巨大的差别。

拿修成内劲的方式来说,叶成身体内部第一缕乾坤内劲的产生,是通过在静坐中意识与呼吸的配合,逐渐牵引出来的,主要靠的是意识的力量。

念念不忘而生劲!

而孙禄堂所修习的内家拳却不同,乃是通过一系列的身体动作,以运动的力量,将内劲从身体中摧发。

如此一来,相比叶成那与意念沾染颇深的乾坤劲,内家拳通过身体运动而产生的内劲更为纯粹、威力更强劲,但与此同时,却失去了灵活。

两种内劲的对比,正如同家养的马匹与野马的区别。家马温驯服从,与骑手配合默契无比,可以做出各种高难度的动作,但却没有了野生的爆发力与天性,发挥如何,全靠骑手一手掌控野马野性难驯,想要骑乘只能因势导利,顺着它的脾性来,且与骑手配合极难,但优势在于,只要骑手摸清了野马的习性,发挥出它的天性与爆发力,将会带来意想不到的惊喜,其效果,更多的在于野马自身的血统与天赋。

而且,内家拳的内劲,由于是人体内脏腑与肌肉腠理的配合运动摧发而生,因此与结合的极为紧密,随肌肉运动而动,劲与力浑然一体,劲到力到,力到劲到,讲究的是人体浑然如一的整劲,正如孙禄堂的太极功夫,将全身纳入了一个圆坨坨的整体,就像个皮球一般,怎么打都不会倒,而且还会反弹。

这是叶成的乾坤劲所做不到的,他一身的乾坤劲,已然与自身的意识混杂如一,意到劲到,劲到意到,如此一来,在得到对内劲精妙控制力的同时,也失去了内劲随肉身而动所产生的更多可能性。

正所谓,鱼与熊掌难以兼得,舍鱼而取熊掌也。

对于有一副变态的叶成来说,内家拳对于潜力的发掘与发挥,确是只肥厚而鲜美的熊掌,让此时的他垂涎欲滴。

不过,在习得乾坤劲之初,李国邦便对叶成与方世玉再三强调过,不同的内劲最好不要兼习,因为,它们有极大的可能会在体内产生严重冲突,轻则走火入魔,重则暴毙而亡。

李国邦那少见的严厉神色尚历历在目,叶成也并非冒失之人,不会拿自己的生命开玩笑。

“孙前辈,您见多识广,兼习内劲的冲突可有解决之法?”

身边有现成的高人可以求教,叶成自然不会放过。

孙禄堂双目茫然地望着叶成:“自己练出的内劲,非是他人内劲侵入,又怎会有冲突?”

“不同功法的内劲不能兼习,您不知道?”叶成大奇,却见孙禄堂仍是不解:“我一人兼练太极、形意、八卦,从未见冲突,不知叶先生这不能兼练一说,从何而来?”

叶成皱眉沉思,转而恍然大悟。

这个时代的太极、形意、八卦,皆属内家拳,内劲都是由不同的练法动作摧发而生,性质纯粹,受意识侵扰较少,因此基本可认为是同属一种劲力,当然不会产生冲突。

而叶成身负的乾坤劲,却是意识摧发的产物,劲中早已打上了意识的烙印,且在这种特定的意识烙印熬练下,已然产生了质的变化。若是再兼习另一种劲,那定然又是另一种截然不同的意识烙印,两者不产生冲突才怪。

交流中的时光总是倏忽而逝,转眼间,时间便踏入了1915年的1月份。

此时,欧洲战场还处于相持阶段,态势仍不明朗,哪一方都有赢下战争的可能,北洋政府仍旧不敢下注,谨小慎微地保持中立。

与此同时,日本内阁正式照会北洋政府,提出了丧权辱国的“二十一条”,妄想转移国内对于山东半岛惨败的注意力。

内忧外患的北洋政府,见叶成迟迟没有行动,渐渐顶不住日本外交压力的他们,偷偷把“二十一条”的内容向社会披露,掀起了国内阵阵反日浪潮,以此作为拖延的借口。

而叶成,经过一个多月的练习,在孙禄堂的悉心指点下,终于从形意入门,习得内家拳劲,潜能进一步被发挥。同样地,投桃报李之下,叶成将“仙肌玉骨功”的初级功法授予了孙禄堂。

或许是年龄大了的缘故,武学天分远超陈真的孙禄堂,在“仙肌玉骨功”的修行上却比之大大不如,一个多月的时间,也就堪堪入了第一重炼皮肉的大门。

不过,孙禄堂不愧是一代武学宗师,眼光敏锐,虽然不过初学,却一语切中了此功的关键:

“如此神功,改人体魄筋骨,前所未闻。奈何所耗能量甚巨,一重炼皮肉孙某尚能支撑,二重炼筋骨,怕是把身子吸干了都练不成啊,不知是否还有其他关窍?”

叶成自家人明白自家事,他能如此迅速地练成“仙肌玉骨功”,身体内的“极限改造液体”帮了大忙,不然,或许也会如孙禄堂这样,面对身体能量的不足徒呼奈何。

可如今,面对孙禄堂的提问,他却无法可教

毕竟,极限实验室已被自己


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