恋上你看书>恐怖悬疑>超级U盘>第五百二十九章 信息饱和

一开始在突然听说自家老爸不声不响就换了工作,跑到什么山沟沟里面当一个闲职副局的消息时,汤佳怡的确是有些生气的,不过随着时间过去,她的怒气值已经衰退了不少.毕竟选择什么工作、在哪儿工作是老爸的自由,只要他开心就好,这才是作为女儿的她该考虑的。

等到汽车开进山里,看着一路上两边的青山、闻着从通风口飘进来的森林气味儿,不知不觉间她就像是中了一发安抚术,怒气槽早就清零了,心里早就不气了。那个什么示范学校其实并没有放在汤总心上,反正主动权完全在自家手里,自己不答应他们还真的能把老爸开了不成?

之所以她脸上还挂着“我很不高兴”的表情,完全是演给自家老爸看的。

只可惜她这点儿小心思早就被汤奇看穿了,毕竟知女莫若父嘛。不过嘛,汤佳怡的生气表演还是起到了作用,因为已经几年没怎么生过气了,汤佳怡的表情技能显然有些退化,她脸上的生气不是戏而是颜艺,反倒让汤奇忍得很辛苦,需要努力忍着不笑场。

最后还是汤奇实在忍不了,才主动解释了一下这个示范学校的细节,汤佳怡也就跟着就坡下驴,连忙把脸上的生气表情撤了下去,在这么下去她的笑肌估计就要麻木了。

说起来,县里开出来的条件的确相当宽松。大体上县教育局这边的意思是只要有个学校放这里就成了,至于产权、管理权、人事权什么的完全可以不要,等于是让蜜蜂学校来这边开个分校,就差说“只要您在我们这边招生,我们保证积极配合了”。

要是一般的公司,可能还要担心一下“拉投资时腰软嘴甜,钱到位后翻脸无情”的个别情况,但蜜蜂可是带着尾后针的,完全不怕这种情况。这几年里面他们也不是没有遭遇过这种情况,然后网络上就又多了几个闻名全国的表哥、包姐……

教育局的姿态为什么放得这么低,自然是有原因的。这几年里因为撤点并校政策,很多基层村小学、乡镇中学都被裁撤合并了,相应的师资力量都集中到了县城以及几个大型乡镇,结果因为学校山高路远,辖区中小学生的辍学率就有了抬头的迹象。

这时候再把裁掉的教学点重新布下去是不现实的,毕竟编制好减不好加,解决的办法就是发展校车以及寄宿学校。山路崎岖难行,校车不是好的解决办法,最好还是修宿舍搞寄宿学校。

不过宿舍楼好修,住宿费却不好收,要是让学生自己负担食宿费用,辍学率肯定还会增加了。所以,他们才把主意打到了马竞两口子身上,毕竟这两位可是有名的花钱大方。其实他们一开始的计划只是联系佳境基金会,打算争取一些类似“免费午餐”或者“爱心宿舍”之类的公益资助项目,但是汤奇被请来考察以后,却是主动卖起了女儿,给他们出了建设示范学校的主意.

等到马竞他们把学校修到杨县来,到时候肯定会展开相应的公益助学计划,本县的贫困学生就不会因为钱的问题而辍学了。

再次回到车上,汤奇就开口说明了自己始作俑者的身份,顿时惹来自家女儿的嗔怪连连。

“始作俑者”大约是古代版的老彭了,原本始作俑是社会进步的表现,但是到了孔夫子那里,却成了“始作俑者其无后乎(开始作俑的人,难道没有后人了吗?)”

夏朝商朝是奴隶社会,贵族葬礼流行人殉,主君去世不止要陪葬大量奴隶牛马,有时还要陪葬喜爱的姬妾近臣,这是奴隶社会的人身财产依附关系所决定的。不过有些时候更是活人之间斗争的结果,最典型的就是1626年,著名的八联酋首脑黄太吉为了顺利登位,逼迫多尔衮的生母阿巴亥为努尔哈赤殉葬,使得多尔衮一系贝勒不能跟他争位。虽然多尔衮在哥哥死后,玩了一出“孝庄秘史”,但是总归没有成为赵光义第二。

实际上,到了周朝以后,随着奴隶社会崩溃,新的封建主们开始不愿意再这么随意地浪费人力资源了,遂用草人木俑陶俑代替。秦兵马俑、汉说唱俑便是这种文化风俗的典型代表,并且成了汉族丧葬文化的一个传统。及至当代有些地方葬礼上依然有烧金童玉女纸人的风俗,甚至还与时俱进推出了纸质宝马、飞机和ipad的纸模型的新风俗。

有趣的是,始作俑者这句话是孟子转述的,孟轲对梁惠王魏婴说“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”意思是“老孔觉得这些人俑都太像人了,所以诅咒始作俑者‘无后’,”以此来劝诫这位战国七雄之一多多爱护百姓,使之不要饿死。

其实老孟引用的这句话,本来就不应该出现在儒家口中,因为他们向来崇古复古,言必称三代多么多么好,特别重视包括丧葬礼仪在内的所有礼仪规范。反倒是向来反对厚葬久丧的墨家,才是更应该说出这句话的人,在他们看来,人死了挖个坑埋了就得了,简简单单就好,弄毛线的人俑啊,还雕刻的和真人一样,不嫌劳民伤财吗?

总之就是,因为“仲尼”的超强品牌效应,“始作俑者”就成了贬义词,意指第一个做坏事的人。

这句话也成了孔丘身上一个污点,徒子徒孙们当然要想办法抹掉的,比如说宋代理学家朱熹在《孟子集注》里就来了句“古之葬者,束草为人……中古易之以俑……大似人矣。故孔子恶其不仁,而言其必无后也”


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