第二十三章 至道无难
一o二顺这条路往前走
一o三道不远人人自远
一o四行途在吾心
一o五不依俗谛，不得第一义
一o六俗世才有涅槃地
一o七在真在俗唯在人
一o二顺这条路往前走
太阳不知是羞于罗浮山的美丽，还是有愧更早忙于田间地头的农人，迟迟不肯露脸之中，惟把掩饰的朝云浸染得千般娇艳，万般绚烂，因此那似纱的晨雾，如带的炊烟，不仅氤氲如幻，更增添了几分撩人的妩媚。而一路灿灿的金梅，嫣嫣的海棠，皑皑的樱花，虽然因之暂少了几分鲜亮，但那成双成对的鸟儿于其枝头忘情的追逐，婉转的啼鸣，不仅使地上的云彩与天上的霞披相互辉映之中尤显春色的生机，且更有触远行之人感怀的莫名，惆怅的幽微……
是啊，春去春来的周而复始，日出日落的万古如斯，天长地久，天地大美的此情此景之中，百年之人那孜孜以求何来究竟，又何是究竟呢……
眼前的光景，心底的感触，人在路途的慧能面对如画的天光云影，如诗的五彩大地，那志意有决的胸襟，不知从哪个角落又漾出了丝丝盘错的迟疑甚至一点儿浅浅的懊悔……
～～“‘至道无难，唯嫌拣择；
但莫憎爱，洞然明白；
任性合道，逍遥绝恼；
不识玄旨，念静徒劳’……”
已是停下脚步并转身定在哪里的慧能侧耳也听不清，听不到那浑朴无拘的歌声之时，正好一送饭的童子迎面走了过来：“请问小兄弟，你知道刚才唱歌的是谁吗？”
“是村里的老秀才。”童子站定言罢更望着慧能：“大哥这是从哪儿来？”
“我从南海来，今天想进山。小兄弟，那歌也是老秀才作的吧？”
“不是，听爷爷说，是很久以前一个叫赤头粲的游方和尚留下的。”
～～曾粲大师！慧能心里惊喜之后更是紧问了：“小兄弟，能告诉我刚才唱歌的老秀才叫什么名字吗？”
“大哥问这干啥？”童子于之似有不解。
“小兄弟，我想去找老先生给说说从前那个游方和尚的故事。”
童子想想之后更是尽心了：“大哥，你不是要上山吗，山上的老和尚知道更多呢！”
慧能听了，心里又是一喜，因为所去方向有老禅师的听闻又一次得到了证实：“小兄弟知道那老师父住哪儿吗？”
“好像住山顶吧。”
“只一位老师父？”
“好像就一个老和尚。”
“一个老和尚为什么要住那么远，还那么高的地方呢？”
“老和尚替村里人放牛放羊，当然就得住在上面啦！”
慧能想了想又问：“那小兄弟知不知道老和尚的法号？”
“法号，法号是什么？”
“就是名字，就是人见面怎么称呼老和尚。”
“哦，好像叫什么长老。对，爷爷叫他玄清长老。”
“那小兄弟，我怎么才能找到玄清长老？”
“顺这条路往前走，到山脚有户人家，一问就知道了。”……
望着送饭童子渐去的背影，刚才所闻的歌声不仅在慧能耳里又清晰的响了起来，且在面山加快的脚步之中，那字字句句更是深深入心了……
一o三道不远人人自远
天地于人的馈赠，是那样的竭尽全力；于人的开启，是那样的良苦用心；而人间又有比之更为真诚的无私付出，更为厚重的相互期许，生活于中，人又怎能不为感恩五内，相报执着呢？
但皇天后土，确又有风刀雨剑、裂石崩山的无义无情；红尘寰宇，更有世道人心的叵测险恶、卑鄙龌龊。这叫憧憬完美完满之人，又怎能不有所介怀，有所憎恶？
～～可是，可是那有悟生命至道的曾粲大师，为何却谓“但莫憎爱，洞然明白”？
人，不欢喜天地的美好，不在意**的德损，不憎恶世间的污秽，不恋著人心的至美，他又洞然什么，其明明白白又着落在了哪里呢？想大师言憎言爱之莫，一定不是人于丑恶的漠视，大块美好的漠然吧？否则，木人石心还真合道了。是不是那一个莫字，或在无住？而其洞然，唯一己真心真性而已……
龙生九子，形貌不同且秉性各异，但终究都是龙子龙孙。天下之人，当然有天下之人共同共通的心性，亦有个体独自的本然了。所以那生命之性的合道所任，一定有其丰厚的内涵，广大的包容，更一己的必然吧？因此人的任性合道，是不是就在人之为人心性的自觉，己之为己行路的归真呢？若是这样，人有此自觉，便是合道；有此归真，便是任性了吧？
而百年自在，人皆切望，那生命至道，人当然愿求且无不有寄了。可其中的“绝恼”，其中的“逍遥”，又几人能彼岸有达呢？生命至道，得之实难，可大师“至道无难”之中为何又只轻叹“唯嫌拣择”而已……
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天生之人，天生之性，与道相合，当然唯在无所拣择的任性自然了。所以至道至远至近，一切就在一己的身心吧？因此是不是从根本上讲，人于至道就无须拣择，无法拣择，更无从拣择了呢……
可人与万物之别，又恰恰在其于内于外都能且必须要有所拣择的吧～～
百年局促，大千世界五光十色；
生命逆旅，美好美妙天长地久。
满心满眼太多的诱惑，对能有所拣择之人，是不是还