王雱身着华贵的锦衣，本是极为俊朗。此时粘上了泥土，整个人狼狈无比，面容扭曲。
蔡京扶起他道：“元济忒心急，现在衣服污损，不如先去换身衣服吧。”
一边站起来，一边咬牙切齿，王雱面色通红道：“让元长见笑话了。这批下人是前些日子刚刚购入，在下管教无方，出了这个笑话。”
王雱直接向那丫鬟扑去，扬起手掌道：“你这贱婢，谁给你的胆子在这府中随意走动？你竟敢冲撞主人，我看今日不给你一点教训，客人还道我王府的家丁下人都敢如此放肆。”
蔡卞心中想，这人竟然动不动就对下人打骂，并且如此轻视仆人女子，莫不是圣贤书读多了吧。
圣人真的轻视下人女子吗？蔡卞不相信，但是后人在解读圣人言论的时候，确实产生了误读。
后人学文章不学全文，偏偏只爱截取一段文字，或者只是取其中的半句话，导致理解完全不是作者本意。
“君子远庖厨”，后人有人断章取义，认为厨子是地位低下的职业，君子不屑于与他们为伍。这种理解也是后世人常有的一种理解。
这句话是出自亚圣孟子之口，“君子之于qín_shòu也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”，意思是君子见到活着的动物，便不忍心它们死去，不忍心吃它们的肉。类似于后世之人常说的圣母。所以，君子总是远离厨房。
”唯女子与小人难养也“，这确凿是出自孔子之口，原句为“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。意思是只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
蔡卞觉得，孔子虽然是圣人，但首先是男人。后世也有男人大男子主义，直男癌。他们对女人既有性别上的好感，也有性别上认知的偏差，认为女子就应该如他们心中所想的一样。稍有不如意，便认为女子水性杨花，不值得爱惜。
对于这些男人，蔡卞只能说，就那样吧。渣男渣女都是有的，可能孔子能看得透彻，直接说出了惊天动地的直男之言。
对于王雱伸过来的手掌，蔡卞表示，你教训下人，我管不着。你瞧不起女人，我也管不着，但是你当着我的面打女人，我这个接受九年义务教育的好青年就不能忍了。
古代的女人是没有什么地位的，不要说接受教育了。穷的人家甚至只养活儿子，生了女儿之后，就将女儿送人或者直接抛弃。甚至还有典妻与租期的行为，这种女人是没有人身自由的。《水浒传》中，人人唾弃的潘金莲，阎婆惜，她们都是这种没有人身自由，身死都被男人拿捏在手中的可怜女性罢了。
古代许多行为是对妇女极大的欺压。有钱人家的女儿也只能等年纪到了，由双方父母主婚，嫁给一个可能从来没有见过的男人，俗称”出阁“。大多数女人被娶回家只是履行生儿育女，传宗接代的任务而已。
蔡卞伸手抓住王雱的手臂道：”王兄，我们还是早点见参政大人吧。你们家丫鬟既然不听话，不如送给我蔡家替你管教。“王雱虽然身材高大，膂力过人。但是蔡卞常年练习书法之道，手腕上的力量极为惊人，当即抓住了王雱。
“不，奴婢承蒙大人关照，王府上下对奴婢很好，而且我已经签了卖身契约，万万不敢离开王府。”丫鬟颤声说道。
王雱乖戾，道：“闭嘴！你冲撞主人，本是大过，尽然还敢对贵客无礼。既然元度兄要你服侍，你从现在开始就不是我们王府的人了。”
丫鬟眼中露出心痛之色，显然极为不愿意。蔡卞心中暗道，我这是在救你逃出火海，怎么看上去像我在强抢民女啊。
蔡卞声音尽量温和道：“姑娘不必害怕，我是福建仙游县进京赶考的考生。我家中不缺下人，我愿为姑娘赎身，如果姑娘不愿意待在蔡家，可自己挑一户好人家，一切花销由蔡某提供。”
王雱蔡京二人都像看着史前怪兽一样看着蔡卞。王雱惊讶的是，蔡卞竟然对这个身材相貌都一般的丫鬟这么上心。
蔡京心中的惊吓就更大了：“开销由你提供？我这兄弟从来吝啬，一毛不拔。莫非是看上了人家丫鬟，才说出要掏钱的话来。回去一定要好好问问，是不是感染风寒，说出了胡话来？”
蔡卞猜不出两人心思：“姑娘意下如何？”
“我是小姐身边的丫鬟，照顾小姐的饮食起居，我怎么能离开小姐呢？”丫鬟道。
“不过是个下人罢了。明日再招便是了。”王雱道，“或许是我哪个妹妹的丫鬟。”
蔡京暗道，此人只是一点情商也没有。这一点可能是遗传了他父亲王安石，王安石的情商低是出了名的。
宋仁宗时，王安石和司马光被任命为群牧判官，顶头上司就是群牧使包拯。有天包拯请同僚们喝酒，王安石和司马光都不喜欢饮酒，但是包公劝酒，司马光碍于情面，勉强喝了几杯。但是包公敬到王安石面前时，无论他好说歹说，劝了半天，王安石硬是一口不喝，弄得包公下不来台。
只能说，真的是性格决定命运，王安石晚景凄凉不是完全政治失意，很大部分原因是自己太作死。
蔡卞的诚心打动了丫鬟，虽然和小姐感情很好。但毕竟是丫鬟，渴望自由，当即表示，她需