南赡部洲，这里的妖怪的数量比人族还要多。
“说起来唐三藏西行取经，走的也是从东胜神洲到南赡部洲，再到西牛贺州的路线，这个路线在美猴王学艺的时候就已经走过了。”
高乾带着美猴王一路继续向西行走，一路上遇到了各种各样的人族和妖怪，这些妖怪中有肆意抓捕吞噬人族的，也有和人族和平相处的妖怪，甚至还有被人族以各种大神啦，大仙啦之类的供奉起来的妖仙。
猴王和高乾在南赡部洲上一路走走停停，路上帮助了不少被无脑妖魔威胁杀戮的人族，不得不说，虽然人族的数量很多，但平均力量却很弱，而且修仙有道的人族修士或仙人，从生命形态本质上来说已经不属于人族了，而是属于五仙中的人仙或者神仙。
五仙，天地人鬼神。是为天仙，地仙，人仙，鬼仙和神仙。
天仙，指的是那些一出生就拥有强大力量的先天生灵。在洪荒大世界中，但凡是在仙界或神界中，一出生便已经拥有仙人之体，仙人魂魄和仙人灵力的生灵也可以说是天仙。
地仙，多指的是那些因为一些原因开启神智，修炼化形的大地生灵，地仙中最具有代表性的就是山神，土地，河伯，其实龙王本质上也是属于地仙的，但是龙族又算是妖仙，但是龙族性格高傲，连妖仙这种称呼都不喜欢，自然也不会自称为地仙了。所以那些掌管着一方土地河流山脉，在天庭有着任职的龙族就自称龙王了。
人仙，又名凡仙，仙人，也就是普通人族修炼成仙后，生命形态得以进化后的称呼。当然，其实所有种族刚刚修炼成仙，达到仙人的最低境界的修者都可以概括为人仙，因为人仙本身就是一种境界等级。
鬼仙，顾名思义，也就是那些在阴间或者在阳间因为种种原因没有进行轮回转世的魂魄，成为鬼族后修炼成仙的。
神仙，这个基本上就是指的天庭中的诸位仙家了，他们大部分都是失去了ròu_tǐ，真灵也被封神榜所摄取，这群身心自由都被天庭所限制的仙人就是神仙了。另外那些修炼着信仰之道，受人供奉的仙人也是属于神仙。
穿过南赡部洲，终于进入西牛贺洲，高乾首先想到的就是‘地仙之祖’镇元子大仙所在的万寿山五庄观。
“嗯，如果是洪荒一系的设定，镇元子应该是属于先天生灵中仅次于圣人的那一批准圣了，跟脚强大，修为也强大，而且也有着更加强大的先天灵宝。”
“当然如果独立西游世界观的话，镇元子的设定好像逼格更高了，和道教最高神元始天尊平辈相交，同时手上才有着堪比天庭蟠桃和灵山八宝功德池的先天灵根‘草还丹’人参果树。不过这个实力上嘛……估计整个西游记里都没有一个准圣。”
关于八六版西游的设定是西游独立世界观，其中三清其实是一个人，那就是太上老君，也就是太上元始灵宝道德天尊，后使用一气化三清这个神通分身为太上老君，元始天尊和灵宝天尊三人，其中元始天尊是本体。
西游中的三清太上老君，元始天尊和灵宝天尊和洪荒中的三清太清道德天尊，玉清原始天尊和上清通天教主是不同的。而且洪荒世界中玄门道教三清是分为人阐截三教的，而西游世界中道教就只有一个道教，没有人阐截教的区分。另外洪荒大陆是盘古大神开天辟地后化身而成的，而西游这个四大部洲地仙界是元始天尊开天辟地后以地水风火四元素制成的。
“嗯，不如去万寿山五庄观拜访一下。”
背着神圣天启十字架的高乾在万寿山山脚下停下脚步，看向山顶的五庄观，很遗憾，因为有地书天地宝鉴和护山阵法的屏蔽，在真正来到五庄观门前之前高乾的眼睛只能看到五庄观大门上的那个阴阳鱼图案。
说到万寿山五庄观，自然就要提到这万寿山五庄观的主人镇元子大仙了，而提到镇元子大仙，就不能错过镇元子大仙的那棵人参果树。
“人参果树，三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才得以成熟。”
高乾想了想关于人参果树的一些描述，然后发现了一个问题。
“突然想来，原来这人参果的成长年份和最高级的紫纹细核蟠桃是一样的，都是九千年才成熟一批，不过比起蟠桃园里那一千多株的九千年蟠桃，同样还有一千多株的六千年蟠桃和三千年蟠桃，但是人参果树却只有一棵，而且还一次只有三十个。”
而且最重要的是，这将近一万年才产生一批果子，好吧，无论是洪荒设定还是西游设定，这些仙人们都是以千万年作为平常的计时方式的吗。
“动不动就是千万年，这洪荒流设定真的是太……令人尴尬了，阿斯加德的神族才不过几百年的寿命，但是这群仙人却都是动不动千万年的闭关修炼。真的是闭关前一切都还很熟悉，闭关后一切都很陌生。”
怪不得洪荒流从一开始就和东方玄幻类中的所有流派中独立了出去，因为洪荒流的时间轴跨越度实在是太大了，想想看最终dà_boss一个闭关还没有出来，外面的各种命运之子，穿越者，轮回者什么的都死上好几批了，不觉得特别尴尬吗，剧情都进行不下去了。所以洪荒流从一开始就独立于所有流派之外，然后在大火了一段时间后，就变得不瘟不火起来，毕竟这个时间轴跨越度和剧情过于固定性在现在看来都有些毒点。不过现在大部分的无限流，穿越