宁凡有些好笑，叹道：
“这左慈，一名武道元神之境的强者，竟然也会蹭热点，用曹操来刷声望了。”
曹操也是，这家伙听说左慈的本事之后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。
原本左慈是个很有前途的青年学者。可是，连年内战，白骨遍野，民不聊生，左慈书生报国的愿望破灭了。
愤而叹道：
“值此衰运之际，高官者危，财多者死。身前荣华富贵，死后委沟填壑，实在不值得羡慕!”
于是，左慈转而修习道术，专攻术数变化之道。左慈散诞江湖，云游名山大川。
这一年，左慈来到天柱山。天柱山古木参天，奇峰入云，到了八月十五中秋夜，月色如银，山峦一片清爽。
左慈一番呼吸吐纳之后，顿觉神明朗澈，双目熠熠生辉。
左慈正要转身回房，忽见一巨石之旁隐约有洞，便拨开草丛，侧身而入，果然是个山洞。
洞内杳无一人，石台上放着3轴竹卷。左慈过去，拂去厚厚的尘土拿出洞来。
趁着皎洁的月光一看，脱口叫道：
“啊，《九丹金液经》!”左慈一时激动得手都发抖了。
原来，这《九丹金液经》是道教秘笈，久已失传。
平时，方士之徒口耳相传，或者只言片语，不知所云，或者以讹传讹，适得其反。
学道之人，莫不以亲眼目睹为幸。左慈无意之间，得此天书，难怪如此欣喜了。
从此，左慈便按照书中指示，早晚修习。十年之后，左慈成了万能的魔术大师，成了远近闻名的人物。
魏王曹操平生最恨方术之士。在曹操看来，方士文不能治国，武不能杀敌，只靠着一点旁门左道愚弄百姓、盅惑君王，成事不足，败事有余。
尤其值得警惕的是，造反叛乱之事，每每与他们这些人有千丝万缕的联系。
远的有陈胜吴广，近的有黄巾张角，都是靠了妖言惑众，这才煽动百姓起来犯上作乱的。
因此，曹操对方士的态度，既不同于秦始皇，也不同于汉武帝。
曹操为了防止这些人“挟妍宄以欺众，行妖隐以惑民”，曹操采取了集中收容的手段，把方士客客气气地迎进洛阳，严严实实地监视起来。
放在眼皮底下，置于指掌之中，谁还敢兴风作浪?比起历史上的那些佞道昏君来，曹操确实老谋深算，技高一筹。
左慈当然也给送到魏王府上。初次见面，曹操把左慈仔细审视了一番：
突出的额头，细细的眼睛，枯黄的胡须，焦干的嘴皮，中等的个头，从头到尾反映不出丝毫的异人模样。
曹操足足看了一刻钟，一言不发，左慈见状，闭上眼睛，养起神来。
这可激怒了曹操，刺董卓、剿黄巾、平吕布、战袁绍，赫赫的盖世英雄，竟受到一个草民的如此轻视，曹操当时一怒，就想把左慈推出去斩了。
可是，曹操毕竟是曹操，天下还没平定，正是用人之际，老远把他接来，转眼把他杀了，让天下人如何看待。
曹操才不干这种蠢事呢?于是，曹操换上一付笑容，好酒好菜招待左慈。
过了几天，曹操对左慈说：“听说先生身怀异术，可以不吃不喝，请为我一试。”
说完，曹操命人把左慈关进一间屋子。过了百日，曹操心想，左慈早该饿死了吧!因此，曹操命人打开房门。
谁知左慈仍然活着，容貌不改。这下，曹操反而更加坚定了除掉左慈的决心：
妖术如此深厚，这还了得?当天，曹操摆上丰盛的酒宴，表彰左慈高深的道术。
曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。
曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。
曹操说：“为什么如此急着走呢？”
左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”
曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”
可是一待席散人去，曹操马上紧锁眉头，苦思计策。
第二天，左慈不请自入，揖拜礼毕，左慈说：
“大王盛情款待左慈没齿不忘，今日辞别，将远离人世，高蹈远举。”
曹操哪里肯放，自然热情挽留。
左慈正色说：“没想到区区薄技，竟招致杀身之祸!”
曹操故作惊讶：“先生何出此言?”
左慈脸色稍为缓和一点，恳切地说：“山人闲散惯了，不乐荣华，求明公放行!”
曹操作出恋恋难舍的姿态，握住左慈的手，像要流泪的样子：“先生志行高洁，我也不便久留，只是不知今日分手，何日才能重逢!”
左慈再次揖拜，转身要走。
曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。
当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。
一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯。
没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。
左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太