印度、东南亚，甚至天朝西南地区，每年5-10月份，都会受到“西南季风”的影响。
海洋吹向陆地的西南季风，为上述地区带来来充沛的降水。
尽管这些降水，经常会造成洪涝灾难，但在掌握自然规律之后，这些地区的人民，
还是依靠西南季风的润泽，成为了全球重要的农业地区，以及人口密集区。
达伽马是在1498年4月抵达肯尼亚，并于当月24日从马林迪启航。
马林迪的位置距离赤道，仅有约250海里的距离，这意味着幸运的葡萄牙人，
恰好能够赶上，北印度洋即将刮起的西南季风，抵达他们梦寐以求的印度。
随着达伽马一步步的迫近印度，令葡萄牙及整个欧洲为之沸腾的“发现”，终于要在，这个世纪相交之际到来了。
无论对于贸易者还是掠夺者来说，一处文明之地，远比一片荒蛮之地，哪怕资源丰富的荒蛮之地，要更有吸引力。
原因很简单，如果一个地区的人口更加密集、文化、技术更发达，z治体系更成熟的话，那么它所积累的财富，也必将是惊人的。
在欧洲人的思维里，印度早已被描述为一片黄金遍地的土地，不过很显然，他们还需要花很长时间，来了解这片土地。
这对于后世的国人来说，其实也是一个问题。
虽然佛教、种姓、雅利安、宝莱坞等种种源自印度的标签，已经深深的印在了国人的脑海中。
之前随着亚历山大、成吉思汗等征服者的征程，我们也多次翻越兴都库什山脉，从西北方向触及过这片大陆。
但这些碎片式的信息，还不足以帮助我们，形成一个关于印度的大历史架构。
更何况，这次达伽马登陆的地点，是之前内容并没有触及过的“南印度”。
技术上看，大英帝国的登场，将是一个解读，印度地缘结构的最好契机。
毕竟后世印度-南亚次大陆地缘z治结构的形成，也与这个日不落帝国的殖民史，有着直接的关系。
然而，做为大航海时代开启的直接动因（寻找印度），借助葡萄牙人的登陆，来梳理一下印度中世纪及之前的历史，也是很有必要的。
毕竟，印度比之黑非洲那些尚处在文明前，或初级阶段的地缘板块，看起来要强大太多。
随着欧洲列强，在印度洋及其周边地区的扩张，最起码大家会感兴趣，
印度本土文明有没有机会，遏制这一势头，又或为什么没有做到这点。
基于天朝、印渡两国，都是屹立于亚洲的两大文明古国，从大历史的角度，将两大文明的变迁史，
及地缘z治结构的变化做一个对比，将有助于我们，理解这个古老国家的前世今生。
尤其，两者似乎在各方面，都走向了完全相反的两条道路。
首先，就“印度”这个标签的初始含义来说，并非指向的是后世的印度，而是大部为b基斯坦所有的印度河平原。
最初，在“印度”这片土地上创造文明的，也不是大家熟悉“雅利安人”，
而是后世生活在南印度的“达罗毗荼人”，这些黑皮肤土著所创造的文明，被称之为“印度河文明”。
西南季风所带来的水气，从印度河流域东侧滑过，滋润了后世属于印度的恒河流域、德干高原等地区。
却没有给印度河平原，带来多少降雨，同时被错过的还有阿拉伯半岛。
整体属于“热带沙漠气候”的印度河平原，纯粹从气候角度来说，本该是一片沙漠的。
不过幸运的是，印度河平原的西、北两部，是由兴都库什山脉-帕米尔高原-青z高原，
所组成的高地集水区，是这个星球上，最好的“天然水塔”。
上述高地汇流下来的河水，在印度河平原的北部，形成了一个巨大的冲积扇。
因其主要有五条大河，所以被称之为“五河之地”。
20世纪20年代，考古学家就是在五河中，“拉维河”流域的哈拉帕城，
第一次发现印度河文明的遗迹，印度河文明也由此，又被称之为“哈拉帕文明”。
在后世的地缘z治划分中，五河之地的“上印度河平原”，通常被称之为“旁遮普”地区。
旁遮普就是“五河之地”的意思。
五河合流之后，向西南方向冲破沙漠的阻隔注入印度洋，这段下游河道所冲积出来的绿洲，
则是“下印度河平原”，也被被叫做“信德”地区，b基斯坦信德省。
需要说明的是，旁遮普地区，后世大部分属于b基斯坦的旁遮普省，但也有小部分属于印度的旁遮普邦。
之所以会这样，无他，实在是因为这片土地太过富庶，且地缘位置及其重要。
当年印b分治时，印度不愿意将之全数让给b基斯坦，就像印度同样不能放手k什米尔一样。
相比之下，信德地区的情况，就简单多了。
与诸多大河滋养的沙漠绿洲带一样，印度河下游地区少有补水，导致绿洲平原的体量，较五河地区要小。
这使得“下印度河平原”的东面，还存在大片的沙漠地带。
这片被称之为“大印度沙漠”，或“塔尔沙漠”的干旱地带，成为了印度与b基斯坦的天然分割线，并使得b基斯坦能够独占信德地区。
有更多阳光和热量，同时又有高山补水的地区，总是最有机会发展灌溉农业的。
灌溉农业技术所带来的农业产量剧增