恋上你看书>穿越重生>明末抉择>第二十五章 皇帝属狗

胡适这个人争议也挺大,但他有一番话我十分赞同。

“如果人人讲规则而不是谈道德,一个肮脏的国家最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德会自然回归。而如果人人都不讲规则却大谈道德,一个干净的国家最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

具体内容不记得了,大概意思如此。

诸位看官,不觉得明末时期的文人和当代某类公知几乎是一路货色吗?他们每每必抢占道德高地,因为道德约束湮灭了规则约束,谁占据了道德高地谁就立于不败之地,谁就可以进行道德绑架乃至道德勒索。

举个最经典的例子,‘尊老爱幼’一直是我大华夏的传统美德,可诸位现如今谁还敢尊老爱幼?

大街上摔倒的老人,你爸爸要是不姓马你敢扶吗?

仗着自己年纪小,做出各种奇葩乃至犯法行为的熊孩子,你还爱得起来吗?

明末时期的部分言官文人,干的就是这种勾当,他们一天天人事不干,终日以骂人为己任,打了胜仗他们要骂,打了败仗也要骂。

有消息要骂,没有消息自己杜撰小道消息也要骂。就比如卢象升前脚战死沙场尸骨未寒,大后方关于他投降的帖子已经满天飞了。

看明史的时候,有一点非正常现象因为发生的太多,以至于被我们习以为常的当正常生态忽略了。那就是所有的明朝官员都被参过,没有一个例外的,就连皇帝隔长不短也要被揪到道德高台上审判一下。

这种恶劣的工作环境,凡是能坚持下来都不易。万历就属于没能坚持下来的那种人。

从皇帝这个职位的角度来看,万历的确是罪不可赦。但如果从一个正常人的角度来看,我倒觉得他情有可原。

大家换位思考一下,你自孩提时期便成为天选之子,心智还未成熟便开始被灌输治国之道,从此远人伦少私情。万历的老师张居正满嘴倡导的仁义道德就是他的做人标准。这样的孩子,三观得多正!心灵得有多单纯!

张居正告诉他,做人一定得仁义道德,万历信了,十岁登基的话把道德当做天条一样供奉,凡是不道德的事情一定不做。

此时单纯的万历以为全天下的人肯定都和他一样,都是讲道德的好孩子,可随着他慢慢长大,发现这世界似乎和张居正所教的,他所想的满不是一回事啊!

尤其是自己的道德导师张居正,自己吃饭想加一个凉菜都被他一顿呵斥,仿佛犯了十恶不赦的大罪。但这厮自己可是天天过的穷奢极欲……

人生观这玩意儿建起来慢,要塌就是一眨眼的事,这可怜的孩子在抄张居正家的时候,发现这个一直教自己要过苦日子的老师生活方式却是如此黄世仁,想必是十分痛苦的,一点点亲手把自己道德偶像的画皮撕下来——悲怆,无助还残忍……还有最关键的一点——怀疑!

就问,我还能相信谁!?

道德这种虚无缥缈的东西,一旦被人当做手段或者武器去制约、胁迫其他人的时候,无论出发点是什么,都成为了最不道德的行为。

比如,年轻人必须给老人让座;发生灾害有钱人必须多捐款等等诸如此类。

何顾对眼前的大明时局渐渐看的通透,明白了这‘道德’也是明朝灭亡的其中一道恶疾。如今文官参劾和书生骂街都完全不需要证据的,竟然是张口就来!

有些朋友可能会说,虽然明朝这些言官都是张口就来,可是也很少冤枉人啊,凡是古代当官的有哪个不贪?抓起来全枪毙肯定没有错杀的!

列位,话这么说虽然解气,但这种思想其实是相当危险的方向。

且不说明朝这些言官的奏本上有很多内容都是道德谴责,就算大明朝都是贪官,这种事情也需要走一个合理的法律途径。

因为,如果你把全朝皆是贪官的言论一旦在民间坐实,那你所处的世界就真的变成漆黑一片了。

人是动物,动物都有天然的自保意识,当某个群体一旦发现自己成为另一个群体对立面的时候,这个群体就会不自然的抱团取暖。危机越大,他们之间便拥抱的越紧。

如果你执意要枪毙所有贪官,那时你才会看到一个真正团结的官场会爆发出怎样的惊人能量。

作者的态度可能和一些人有严重冲突,作者认为,贪不要紧,关键是要干人事,并且把人事干好。

大明朝的积弊不是贪,是大家都不干人事了!一个个整天扫描道德高地,就琢磨上给谁下个绊子什么的。

对付这种人,何顾有啥好客气的。

要讲究抢占道德高地,明朝这些古人还是差了点。他们还停留在寻找道德高地的阶段,而何顾经受过互联网的洗礼,已经尽德道德神功之精髓——没有高地,那我们便建造一个高地出来!

一时之间,凡是和何顾做对的,不是私闯民宅强抢民女,就是马车撞倒了可怜的孤寡老人,再不然就是有意谋反,自家后院里竟然埋着元朝的旌旗盔甲……

总而言之,何顾完全没有一个主角的觉悟,什么‘碰瓷’‘仙人跳’‘栽赃陷害’等等,凡是他能想到的无所不用其极。

至于这些党派人士的同盟阵线更是被他瓦解的支离破碎,一来阉党已经是奄奄一息的落水狗,东林一系缺少压的住场面的大佬,新晋朋党基本还都是一盘散沙,再加上何顾手段狠辣——不从,明天被栽赃的就是你!

不过半月而已,朝堂


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