随着华夏帝国政府颁布了举行文武科举制度，华夏帝国的百姓学子们络绎不绝的参加考试。
参加文武科举的人很多，而让人想不到的是锦衣卫、华夏学士院、都察院也有很多人去参加他们的考试。
为什么呢？因为锦衣卫、华夏学士院和都察院是直属于皇帝陛下的，不像其他部门，都是隶属各部尚书，而各部尚书又隶属于丞相。
所以百姓和一些学子就会自然而然的决定锦衣卫、都察院、华夏学士院高其他部门一等。
可惜他们不知道的是锦衣卫都指挥使安玄、都察院大御史昂撒昌和华夏大学士梅宪英他们三人已经商量过了，这三个部门虽然职责不同，可是他们却都只要忠心耿耿的人。
锦衣卫招人不论人品，只要忠于高阳雅君、忠于华夏帝国，安玄就可以给他们一个进入锦衣卫的机会。
其实说白了，锦衣卫就是鱼龙混杂之地，有绿林之人、有君子、也有小人他们虽然人品不一，但是他们都有一个共同点，那就是终于高阳雅君、忠于华夏帝国。
而且锦衣卫等级森严，不过只要是有能力的人，那他们的得到的俸禄就会很高。
都察院招收的则是为人刚毅、正直、果断的人。因为都察院的职能是监察天下群臣的，所以必须招收不畏惧强权的人。
而华夏学士院找人要求才是最复杂的，因为华夏学士院等于是高阳雅君的秘书部门，所以他们不止要有才华，也要知道怎么合理的处理公文。
在科举浩浩荡荡的进行时，华夏帝国疯狂的在修路和建设基础设施。工部的工程师们遇山开山、遇水修建桥梁，他们以梅京为中心把道路修到各个郡县。
没错就是修到郡县，而乡村的道路是由和各地郡县自己筹集资金修建。
除了道路之外还有鲁州和罗州的学校，鲁州和罗州的学校由户部掏钱、礼部出师资，然后把工程交给工部来建设。
除了修建学校之外礼部还协调法部和刑部，三部一同派发人手去罗州、鲁州的各个郡县乡村安排百姓们革风易俗，向百姓们普及律法等。
而普及律法这任务可谓是重中之重，所以礼部、法部和刑部在郡县中的部门每隔一个星期就会去到乡中向老百姓们普及律法。
因为高阳雅君一直都在说华夏帝国是依法治国的国家，这次普及律法，为期两年，也就是说两年内，每隔一个星期，他们就必须去乡村普及律法，这是朝廷派发给他们的任务。
因为高阳雅君已经基本上和周边的国家结盟了，所以华夏帝国有一个安稳的发展时期。
在这安稳的发展时期，华夏帝国的各个政府部门都在飞快的运转着，而梅京城也在快速建设之中，到目前为止梅京城已经比高阳雅君刚刚到来时扩大了五六倍了，梅京城已经被政府重新规划了一遍，而梅京城的下水道也扩大了好几倍。
除了政府部门之外，一些民间商会和学术学派都慢慢的冒出头来，而道教也跟着华夏帝国征服的脚步扩大到了鲁州、罗州。
而那五个接受高阳雅君封赏的酋邦也纷纷丢弃了以前的信仰，投入到了道教的怀抱之中。
现在的华夏帝国境内的道观除了最开始那些归顺高阳雅君的祭司们修建的之外，一些乡村之中也有很多老百姓出钱修建了一座座道观。
除了道观之外，华夏圣祖宫也被宛州的一些商人们修建到了鲁州和罗州。刚开始鲁州和罗州的百姓们还有些许抗拒华夏圣祖宫，可是随着礼部的革风易俗一步步加深，鲁州和罗州的百姓们大部分都把自己当成华夏民族的人了。
随着鲁州和罗州的百姓们一步步被华夏化，他们自发的组织起来，也开始出钱修建起了华夏圣祖宫。
可以说罗州和鲁州西部地区的华夏圣祖宫是宛州人出钱修建的，而罗州和鲁州其他地区的华夏圣祖宫全部都是当地人出钱请工部修建的。
可以说工部在这次修建华夏圣祖宫之中挣钱挣得体满钵满。
当然了，虽然鲁州和罗州的华夏圣祖宫都是请工部设计师来指挥修建的。但是不同设计师不同地域的华夏圣祖宫也风格迥异，因为华夏圣祖宫虽然都是以华夏风格为主，但是次要的风格就不一样了。
华夏帝国今年的秋冬季节可以说是自从先王以来最温暖的一个秋冬了。因为高阳雅君无偿提供了蜂窝煤和蜂窝煤炉子的配方，而这蜂窝煤配方又写的十分的详细，所以华夏帝国的中小型商人们都可以把蜂窝煤制造出来。
这个秋冬，华夏帝国的百分之八十多的老百姓家了都有蜂窝煤，这使得他们的家里都暖洋洋的。
当然这也是包括鲁州、罗州的，华夏帝国的商人们十分机智，他们在鲁州和罗州建立了蜂窝煤厂房，然后生产蜂窝煤卖给鲁州和罗州的百姓们。
虽然鲁州和罗州的百姓们还比较贫穷，可是没关系，可以以物换物，鲁州、罗州的百姓们用兽皮之类的从商人们手中换来蜂窝煤。
原本这些商人们是想大赚一笔的，可是他们想起高阳雅君的做法，还有华夏帝国的律法，他们只能以一个比宛州稍微高一点的价格收购了兽皮。
除了蜂窝煤之外，鲁州和罗州的州刺史还特意引进宛州的炕床，他们请来工部的工程师，工程师们手把手的教会两州的百姓们怎么样制作炕床。
当然工程师不可能教两州的全部人，他们只能教给几十个人，然后这几十