凡是神谱上的神灵肖像，除昊天上帝之外，其余皆是依照历史记载与民间传说的形象，塑造出来的全身像。
刘宠压着内心逐渐升腾起来的怒火，一个不落地把这张名为《诸夏神系谱2871》的图画，从头看到了尾。
看完这幅画，他已经猜到了《诸夏神灵源流》的大致内容。
刘宠转过身，走回他的案几之后，深吸了一口气，坐了下去。
接着他随手翻了两页又大又厚的书，发现该书内容与他猜想的一模一样。
于是，他再也安耐不住胸中怒火，双手抓起案上的三本书，奋力朝两名内侍展开的那张巨画砸了过去。
“气煞我也！真是气煞我也！！！”
骆俊额头冷汗直流，急忙朝殿中的内侍们以眼神示意，那两名展着巨画的内侍急忙卷好巨画，弓着腰退了出去，同时两名两名内侍捡起地上的三本书也跟着推出了殿室。
“谁给他的权力？骆俊你说说看，他刘曜有什么资格编修诸夏神灵系谱？”
面对正在气头上的刘宠之问，骆俊不敢说话。
天子言出法随，一言一行皆为天意，所以除了天子之外，其他任何人都没有权力封神。
即便民间私自祭拜某个什么神，那不是官方认可的正神，等于是小神、杂毛神、不入流的神。
刘宠之所以发这么大的火，乃是觉得刘曜的行为损了他的面子。
想当初他自去假皇帝尊号，听从了刘曜的建议，与刘虞一起签下了三王停战的协议。
可以说，他刘宠当时是并不是被一张所谓“至宝”的世界地图所忽悠，而是看在刘曜当世圣贤的名气与面子，才选择相信对方的观点。
不管刘曜在其自己的楚王国境内搞什么幺蛾子，那是刘曜自己的事。
哪怕刘曜在其本国境内裂土封侯，刘宠都可以不在乎，毕竟秦朝以前的诸侯国君有那样的权力，楚、陈、鲁三国就是诸侯国。
即便刘曜行僭越之事，只要事先与他沟通一番，取得另外两王同意，大家一起搞也没什么。
可是刘曜现在这么做，刘宠无法忍受，他觉得自尊受辱！
“他还没登上帝位呢！他只是王！本王都没有这么做，那鲁王刘虞上次想借春耕行祭天之事，还事先与本王商量，本王没同意那刘虞就没僭越。他刘曜怎敢僭越？就不怕我们撕毁约定吗？他......{此处省略两千字}”
刘宠如一个深闺怨妇般对刘曜进行了强烈的批评与指责。
一刻钟之后，刘宠说的口干舌燥，喝了些茶水后，他的怒火慢慢得到了平息。
这时骆俊逮着机会，说了一句令刘宠哭笑不得的话。
“大王，那三册书与神谱图的著作者，署名并不是楚王名讳，而是‘天命候选人’。”
刘宠闻言一愣，他倒没有刻意去看书的作者署名是谁，只是下意识当成了刘曜。
“把书与图呈上来！”刘宠对殿外内侍喊道。
他再次仔细看了看巨图右上角的著作者署名，以及三册书的作者署名，发现果然都是“天命候选人：刘曜、刘宠、刘虞”。
见识到纸质书的利润之后，陈、鲁两国也在立国之初就开始研究简易造纸术与印刷术。
但刘曜老早就强调过技术垄断的价值，五大富商绝不会轻易把印刷术交出去。
因此，到目前为止，十个多月的时间，两国只摸索出了大概的简易造纸术，本国境内流传的纸质书，更多还是来自于楚王国。
“启禀大王，有信使送来楚王书信一封。”
就在这时，一个内侍进入殿内禀告。
刘宠一听“楚王”二字，下意识有点想发火，但理智让他选择了先看书信。
阅读完书信后，他竟然心满意足的笑了起来。
“大王何故发笑？”
骆俊恰到好处的问道。
“楚王不愧是当世圣贤啊，已派人给寡人送来了五十万套《诸夏神灵源流》以及配套的五十万张神谱！”
刘宠满脸得意之色道。
编修史书有条件的人都可以，但涉及到祭祀封神之事，可就不是寻常诸侯有权力插手的了。
刘曜用“天命候选人”把他与刘宠、刘虞绑在一起，并以三人的名义印刷《诸夏神灵源流》与神谱，从礼制上来说没有僭越。
“来人，把此信转交给丞相看一看。”
骆俊看了信中的内容之后，沉默了许久许久。
刘曜通过这封信，给刘宠、刘虞植入了天命候选人的概念。
他在信中先大问候了刘宠一番，然后阐述了自己印刷神谱图与主动编写《诸夏神灵源流》是为了安定天下人心的观点。
刘曜表示，既然天命之主天子不在，而楚、陈、鲁三王以三王之约竞选天子，自然是天命之主候选人。
一人不可行天子之人，但所有的天子候选者的权力加在一起，等同于天子，便可代行天子之事。
刘曜以三人名义出版诸夏神谱与编写神灵源流，既没有僭越，更趁机坐实了三人天命候选人的身份。
哪怕未来有人登上帝位，其他两人也依然有着天子候选人的资格，倘若新帝之子孙后代无德无能，另外两位诸侯王的嫡系继承人，当有资格取而代之，匡扶汉室江山社稷。
刘曜告诉刘宠，他也给刘虞送去了五十万套《诸夏神灵源流》以及配套的五十万张神谱。
而且，他会把给两人写的信的内容，命人刊登在下一期的帝国时报上，让天下人都作为见