上次张氏三兄弟去庐阳县政府礼房报备，由于寻找礼房办事的人数众多。
以至于轮到他们时，已经到了中午午餐时间，那时县政府大多数官员都回去吃饭了。
礼房房正见三兄弟等了半天，吩咐手下一位书办领张角、张宝去隔壁办公室办手续，他本人则回家吃午饭去了。
就在那时，张梁见礼房房正的办公桌桌角压着一份公文，他因为好奇，趁四下无人，偷偷翻阅了那份公文。
公文内容并不算太多，再加上他天生记忆力超与常人，等张角、张宝与书办员回来时，他已经把公文放回了原位。
至于被张梁翻看到的公文，便是刘曜颁布推行的编户民授田政策。
张角、张宝乃至道观前殿内的众多流民孤寡，之所以不知道这项政策，那是因为这个政策并不是刘曜治下全境同时推广。
而是按照推进计划，先从益州开始，然后是交州、荆州，再次是扬州，最后是并州、凉州。
以上便是张梁为何知晓授田政策，而张角、张宝不知，其他流民孤寡没有享受到授田的原因。
“三弟，此事你为何当时不说？”张宝仍然满心疑惑，觉得这件大事应该早点告诉自家人才是。
张梁闻言，神色忽然为之一变，双目之中竟然流露出了惊恐之色。
他支支吾吾道：“那公文首页右上角有一个小框，框内写着‘内部机密’四个字！”
不需要张梁过多的解释，张角、张宝都明白这四个字意味着什么！
张角沉思了片刻，觉得他心目中的天命圣人刘曜这样做，一定有这样做的道理。
刘曜按计划推行授田的政策，的确是有他的考虑。
他的大本营涉及了益州、交州，荆州南部数郡也受到了百姓集团十几年的影响。
这些地区的大部分百姓乃至地方豪强，都非常信服他。
先从这些地方开始，是为了减少政策推广的阻力，提高授田的成功率。
当时百姓军兵分东西两线，之所以可以在短短数月之内拿下大片疆域。
除了民心所归、士人摇旗呐喊，百姓军兵峰犀利之外，还有一个非常重要的原因，即对待各地豪强的态度！
刘曜用世袭的军功爵作为诱饵，令一个又一个各地豪强上钩，最终凭借军功爵成为了刘曜麾下的既得利益者。
摆平了这些地方上的大地主，刘曜随后又用短期内脱产培养士人的方式，拉拢和搞定了许多的中小地主。
不管是通过何种方式，只要能成为良士、贤士、进士之中的一员，便有资格参加官考，成为牧民官。
中小地主愿意掏钱送家中子弟前去忠义学府读书，为的便是让家中可以走出一位或数位官员。
但总有那么一小撮人，抱着侥幸的心理。
要么是表面上臣服刘曜，背地里继续干着违法的勾当。
要么就是一开始就伪装的很好，把自家大地主的身份变成了中小地主，躲过了被“军功爵”转化的“厄运”。
还有那么一些有了军功爵之后，不满足家中现有的土地，暗中继续通过其他人的名义收购土地，与楚王朝廷作对。
针对以上这些不安定分子，刘曜用生产队来监督，用公车上书来举报，用编户齐民授田来分化瓦解。
“为何庐阳县没有宣传？这是对于流民孤寡而言的善政，天大的好事！”
张宝说出了他心中的疑惑。
这同样也让张梁感到不理解。
兄弟俩皆下意识向他们的主心骨张角望了过去。
张角皱眉道：“只有一种可能，那就是时候未到！”
见两位弟弟不明白，张角解释道：“楚王圣明，定是考虑到时机未到，故而没有下令让庐江郡推行授田之策。”
“大兄可能推测出，庐江郡何时才会推行此善政？”张宝问道。
张角站了起来，走到窗边，负手而立，遥望长安所在的西北方向，沉吟道：“此在大王一念之间！”
与此同时。
长安。
长乐宫。
坤宁殿。
贵为楚王的刘曜与王后荀姜等后宫王妃，正领着众子女各守着一盏油灯在守岁。
过了子时之后，便是新年的第一天，即正旦日！
守岁，即在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
古时守岁有两种含义。
年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思。
年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。
因此，守岁是春节的习俗之一。
守岁最早在西晋就有记载，《风土记》：“至除夕达旦不眠，谓之守岁。”百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。
后世在日本、越南、泰国等东南亚国家，受中国的影响，均有除夕守岁之说。
春节即农历的元旦，又称岁首、新春、正旦、正月朔日，口头上亦称为过新年、过年、度岁、庆新春、庆新岁。
中国古时春节曾专指二十四节气中的立春，也被视为一年的开始。
两汉时期过新年的活动，基本上都是由官方展开。
除了必须的祭天、祭祖之外，还有农业庆祝活动。
汉代人讲究“事死如生”是孝道的重要标志。
据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月