熹平二年，十二月三十日。
大雪纷飞，天寒地冻。
按照刘曜对治下行政区划的规定，庐阳城作为庐江郡的郡治所，城内的商业繁荣程度应该是全郡境内最高。
事实上却并非如此，城中依然有一片十分落败的地段。
城南的一座破旧道观，便是众多流浪之人的栖身之所。
尤其是在这寒冷的大冬天，并不算太大的破道观之中，竟然挤了两百多口人。
“楚王宅心仁厚，心系万民，在这寒冬腊月还不忘诏令各地官员，赈济流民孤寡，真不愧是当世圣贤！”
说话的是一个头戴白色纶巾，身穿青色长袍，脖颈上系着一根黄色丝巾，高八尺，仪表自带威严的中年男人。
他便是历史上大名鼎鼎的大贤良师张角！
建宁年间，冀州发生水灾，当年刘曜派人散播消息，鼓励灾民迁移到西南地区的时候。
张角那时正带着他的两个弟弟，在翼州境内进行着传教活动。
他们兄弟三人糅合过去流行的黄老思想，化为教义，广泛向信徒们宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
依照常理，他们的这一套理论其实会得到广大贫民的支持与传播，可惜他们遇见了穿越者刘曜。
刘曜麾下宣传人员实在很用心，宣传效果非常不错，再加上一些人的现身说法。
虽有夸大的成分，但都基于事实，导致了张角三兄弟的传教活动，远远不足原时空那么有效果和影响力。
若是历史没有被改变，等到了汉灵帝熹平年间，张角三兄弟将会在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立太平道。
太平道是为中国道教的早期教派之一，其主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。其纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。
再过十多年后，太平道将会成为东汉末年最大的造反组织，引发“黄巾之乱”，对社会生产和稳定造成极大的破坏。
幸好刘曜穿越而来，对天下大势产生了极其剧烈的冲击，张角三兄弟的心思和追求也随之发生了翻天覆地的变化。
张角领着二弟张宝、三弟张梁辗转近万里，从冀州一路游历到益州郡，见识了百姓集团对各地的改变，以及滇池县那“人间仙境”般的场景之后。
三兄弟皆坚定不移的相信，刘曜一定是至尊天神“中黄太一”派下来拯救天下的圣人！
张角只恨没能提前到达滇池，不然还能参加招贤募将令，加入百姓军，成为刘曜麾下一员。
既然有心追随刘曜，张角不愿虚度光阴，他领着两位弟弟一路辗转数郡，打算寻一处适合三兄弟施展拳脚的地方。
当张氏三兄弟路过庐江郡之时，恰巧遇见当地百姓客栈在出售第五期的帝国时报！
这种前所未见的信息载体，瞬间俘虏了三兄弟，报纸上连载的《洪荒演义》更是将三兄弟引入了诸夏神话的源头。
从盘古开天，到三皇治世，诸夏历代人文始祖皆化成了神灵，活跃在演义故事之中。
为了阅读演义后面的故事，三兄弟竟然留在了庐阳城，只为再见新一期的帝国时报！
张角由此认为，应该是上天借此机会，告诉他们庐江郡适合他们发展，否则岂会让他们在此地见到《洪荒演义》？
就这样，三兄弟留在了庐阳城。
他们发现城南有一座无主的废弃庙宇，便向当地县政府礼房报备，经过允许后成为了这座破庙的新主人。
他们将破庙改名为太平观，开始在此地宣扬太平道。
张角见天气越来越冷，知道今天的冬天恐怕会不好过，就纷纷两兄弟在收拾破庙的同时，收集外面无人理会的野草干。
他用铁棒等器械，将富含纤维组织的野草干挤压成柔软的条絮状，然后编织成草鞋、草被、草蒲团。
话说在破道观之中，张角打量着大殿之中东倒西歪的流民与孤寡，觉得这正好是自己传播太平道的机会。
他先是高声赞颂了一声楚王刘曜的仁德，然后在他三弟张梁以及数个信徒的簇拥下，登上了大殿神像下的高台。
“诸位旅人，在下张角，乃是此间‘太平观’的观主！如今外面大雪纷飞，诸位齐聚于此，皆是缘分使然！不如由在下，为诸位讲一个故事，权当解闷罢！”
就在张角说话的同时，他的二弟张宝正领着数十个信徒，分发他们亲手编织的草鞋以及草被、草蒲团。
这些干草制作的鞋子、杯子都能用来取暖，屁股下垫一个蒲团更是可以隔绝地面的寒冷。
那些接过草鞋等物品的流民孤寡，连连向分发物品的张宝等人道谢。
等台上张角把话说完的时候，台下又有数十个流民自发的加入了帮助张宝分发物品的队伍之中。
张氏三兄弟近月编织的东西，终于派上了用场。
“很久很久以前，当时天地未开，世间混沌一片，有一位大神被孕育其中，这位大神乃是天帝之子，受天命开天辟地。他......”
张角不敢篡改帝国时报上《洪荒演义》的故事，他不过是用自己特有的演讲技巧，以及强大的感染力，把刘曜编写的神话故事向现场众人复述了一遍。
虽是复述，但难免会加入一些包含