第三十七章 心念之底 形神之界（上）(1/2)

出来的时候，鬼厌脑子完全就是一团浆糊，谷中他得到的信息太多，两位魔君的态度又很是微妙，人情事故方面的东西，和九宫魔域的玄奥魔纹交织在一起，一时间哪能梳理得开？灯光又在前面铺开，为他引路，他就这样懵懵懂懂走回明堂宫，见他的模样，无垢先生等人也没有打扰他，任他面壁而坐，进入半入定的状态。藏在自辟虚空中的核心念头，本待归位，可见到鬼厌如今的状态，倒又稳住了。要知道，与两位魔君见面的，是“真正的鬼厌”，当时一切的肢体反应、心理活动，给出的信息都是“原版”的，像萧垒这等人物，很自然就会拿出针对性的东西，他要看看，由萧垒、绝善魔君给予的压力和诱惑，会让那家伙做出什么反应，从这里，才更能见出对方的目的。没有了核心念头的掣肘，鬼厌本体在初时的不适应之后，自然而然就回归到了数百年形成的思维定式中，目前的想法还比较散乱，不成体系。里面有担忧——人之常情；有心虚——“圣典”上的美丽误会，是根本解释不了，也透露不得的；当然还有窃喜——两位魔君的态度各有不同，但总体而言，对他已算相当看重。尤其是萧垒，摆明车马与九玄魔宗竞争不说，还对他在幽冥九藏秘术上的造诣大为赞赏，当今之世，能享受这种待遇的，又有几人？种种想法纠结在一起，彼此钳制、冲突，甚至在搏杀。对此，核心念头看得饶有兴味，独特唯一的地位，使他能够超然地观察这一切，这是个相当新鲜的角度。用三方元气重塑鬼厌分身之后，除了最初一点儿短暂的时间，核心念头都是占据着绝对的主导位置，一切行事，都是由他指出方向，便如驭者，而鬼厌本来形神，只是一驾马车而已。他需要这么一种工具，也不吝于花费时间，解析其结构、用法，以尽其用。但他还要去管马车“怎么想”吗？可在眼下，他的感觉产生了一些变化。他早就知道，人之意识生发，总有情绪杂念相伴，或多或少而已，这些情绪杂念，正是绝大多数心魔的源头，时刻不停地扰人修炼，毁人根基。修行之人，很大程度上，都要与这些情绪杂念相抗争，这是基本的常识。各家成气候的宗门，或强或弱、或多或少，都有降伏心念之法，正是针对此事。修行迄始，从“九宫月明还真妙法”开启修行之途，到“玄元根本气法”筑基，再到“诸天飞星”所内蕴的“天垣本命金符”之金丹秘奥，包括广泛涉及的剑术、魔功，“降伏心念”是绕不过去的基础。只不过，各家各派，冠上的名目不同、法门高下不同、适应的人群也不同而已。但直到此时，有鬼厌这具完全开放的分身、几近完备的形神体系为标本，且“坐视”该“标本”进入到心神高度活跃状态，种种条件满足之下，他才真正看透心念生发的模式：每当鬼厌生出一个念头，相应的情绪就攀附而上，根本就是一个个魔头，从中汲取养份，壮大自身，又将原本集束的心念分散，像是开叉的枝叶，散射向四面八方。散射不是终点。事实上，每一个分散的心念，只有稍有注意力加持在上，就会再次有“魔头”攀附，并再度进行分裂散射，没有休止，永无终点。两三次之后，想要从中捕捉准确的、有用的部分，已经很困难，更别说到得后来，干脆有“魔头”直接拟化为心念，误导其思路，而一切都源于其自身，难以分辨。心念的力量、本来的目的，就在这无休止的散射中削弱，并且混淆。就像是把一个孤零零的人，扔进枝桠藤蔓交错纵横、不见天日、更没有边际的黑森林，迷路才是最正常的，能从中超脱者几稀。他于是知道：那些“降伏心念”的法门，其实就是教授“黑森林”里的“旅者”，如何分辨方向、如何保存元气、如何汲取营养，配合多种修炼方式，最终破开物性法则的禁锢，凝化阴神、铸成金丹、成就阳神……这么一路走出去。但想要根除情绪心魔的干扰，永远知晓方向，明断不迷，仍然是一件几乎不可能完成的任务。因为这些情绪心魔，本就是人身所遵循天地法则的一部分，更受人身物性所限——脑宫之结构法理、人身之新陈代谢，注定如此，除非能够彻底改变形神性质，摆脱天地法则的禁锢，否则概莫能外。还丹修士做不到，步虚强者做不到，长生真人也做不到。现在，仅是掌控了鬼厌分身的余慈之念头，自然也做不到。但从这么一种超脱的角度去观察，就像在高空……不，是在用照神铜鉴那样圆转无碍的视角，将整座“黑森林”，都纳入到视野中来，细可观微尘，大可见世界。此时此刻，核心念头真正“看透了”这座“黑森林”，纵然鬼厌念头此起彼落，但每一个细节，都在他的掌控之下。有一点必须要明确，这个由各类心念、肉身的基础结构、分泌物形成的“黑森林”，是人心变化的最底层，是“形”与“神”的交界地，各种信息丰富、详实，但也缺乏规律，过于庞杂，有大量毫无意义的杂质。要整理出条理，不是一是半会儿的事情，也毫无效率可言。但正因为其处于最底层，就不会有任何虚假的东西，所有的“过程”，都会在这里留下痕迹，概莫能外。目前的情况下，“原版鬼厌”的想法还在其次，更客观的证据，要从萧垒和绝善魔君那边来——那两位，有没有对鬼厌进行某种超出常规的“暗示”，乃至于误导？有没有形成外力的干扰呢？终于，在鬼厌脑海中，经