往好了说，这是赞美余慈涉猎广泛、机变百出，应敌手段层出不穷；
往坏了说，毫无疑问就是指他博而不精，拿不出一个完整的、属于他本人的、又具有高度概括性的神通手段。
从修行之时起，余慈就是剑符双修，在离尘宗时，正式归入玄门，后又涉及魔门、剑宗，又有情绪神通等，只是无上神通级别的，就能超出一手之数，
可现实就是，他没有极祖的“冻寂魔国”、参罗利那的“无光七劫”或者陆沉的“三元锤”那样，直指根本大道，又威力无穷的独门神通。
万古云霄当然好，可就是因为太好了，随着他修为境界的提升，“合道”的危险也是激增。像“四御”神通、飞仙剑经等的各门神通，要么缺乏高度的概括性和代表性，要么不合余慈的修行根本，更不必提。
思来想去，最接近要求的，其实就是心内虚空。
这等神通，即关乎根本，又深具潜力，作为法理骨架最为合适，做得好了，做到“冻寂魔国”那样的程度，也不是不可能。
不过，从另一个角度看，心内虚空兼容并包的特质，也是余慈变成“杂货铺子”的重要原因之一。想想诸天分层的思路，想想平等天的平衡结构，这些都是法理上各自独立，各具格局之故。
而在眼下，这种情况，则随着高度概括性的明月心象形成，外化、嵌入贯通天地虚空，还有有“映照诸天”、“观影”等神通成形，悄然出现了改变。
余慈无疑寻到了一个绝佳契机。
他不准备在太霄神庭里呆太久，给这里添麻烦。
神通雏形已形，局势稳定，他就要重新将太霄神庭收取。
而在此之前……他目光转向杨祖。
自那踏出时光长河后的一击，重创了极祖之后，杨祖其实已经寂然不动。
余慈很明白这是怎么回事，他向杨祖恭敬跪拜，行了大礼，杨祖则并无回应。
之前的手段，特别是上善印，是杨祖早早留下的后手，而余慈能使出来，是通过万古云霄发动，还以太霄神庭刚刚化生的意识为引导，拟化出杨祖生前的灵性。
可就算如此，三击之力已经是极限。
之后，就会像两位地仙遗骸，化去一切根性特质，镇压在玉皇帝御之位。
悠悠叹息声里，光影错乱，虚实变化。等一切平静下来，余慈已只身立于洗玉湖上空，明月悬照，湖波生光。
刚刚太霄神庭化现之时，数万里方圆，天地元气抽吸一空，幸好后土帝御法理合度，及时以地脉反哺，此间生灵，才不至于窒息而死。但这种场面，已经把所有人都惊动。
此时，看巍然山脉、坚城凭空化现，又是消失，一干修士都是呆怔，
也在此时，中天世界，魔潮愈发激荡，然而月光照透魔潮，有些直接在上清**神光的扫荡下，化烟消逝，还存在的，也给挡在外围，扑不上来。
不少魔头意欲趁机而来，都给灭杀，倒是魔门修士特别安静，理解其中信息的，已经给惊呆了。
极祖死得太快、太突然，一个纵横天下数劫之久，可与胁侍魔主齐名的绝代强者，便在渊虚天君这里，横死暴毙，这里面代表什么，让人不寒而栗，又想不通透。
无量虚空神主没有动作，可各方大能，一时都是哑然。
便在这种特殊“待遇”下，余慈现身在水天之间。
远方，邵天尊倒是对他这边点头示意，应该是想和他聊聊。
正好，余慈需要与八景宫形成更深层的默契，中天战场那边，实在不是一个好的议事之所，能和邵天尊商议，也不错。
可就在余慈微笑飞过去的时候，中天战场，骤然间再起变故。
这一变故，还和余慈脱不了干系。
正是余慈渐渐显化出神通异象的月光，悬照四方，除了对魔潮的压制以外，也波及中天战场。
萧圣人当然不在乎，上清、八景三十六天虽是架构不同，但在没有进行实质性的融合前，同属玄门一脉，真意互通，反倒有加持之效。
但意外的是，随着神通月光洒播范围扩大，无意间扫到了游移在战场边缘的罗刹鬼王。
二者之间，发生了极其微妙的变化。
其微妙程度，连余慈这个当事人都给忽略过去，然而，受月光加持，心意相通的萧圣人，却是第一时间发现了不妥，叩心钟嗡声震鸣，扫荡扫过。
罗刹鬼王鬼王的身影，竟是就此虚化，如泡沫般破裂，消失无踪。
跑了？
若真如此，萧圣人恐怕要额手称庆，事实上，问题要严重千百倍！
轻烟缥缈，像是山间飘过的云岚，漫过木石山径，待到了天极峰，便是聚合成形，正是罗刹鬼王。
成也余慈，败也余慈。
正是余慈的明月神通，使她形迹提早败露；可是，若非这神通里，照透虚空世界的奇妙之处，还有上清、八景两个体系不可避免存在的差异，她又怎么可能如此轻易地寻找到真幻变化的缝隙，切入进来？
天极峰顶本身范围不大，方圆不过数十亩，有“紫极黄图”存焉，再有放射出来的紫金光芒，已经占据了相当一部分。
罗刹鬼王还有闲对一边，在此护法的连山微笑，再一步跨出，已在紫金光雾之内。
连山也是从未想过，自家宗门另成一界式的防御，竟