恋上你看书>仙侠修真>问镜>第八十一章 九法流变 立意高下
获的程度,她是远远不如的。

如切如磋,如琢如磨,概应如是。

好处确实不小,幻荣夫人都想立刻回去闭关,消化所得,但在此之前,她必须再给余慈做一个警醒:

“天人九法里面的学问,太过深邃,观其大略已经如此,若究其枝叶,不知几千几万年才能脱身,也有绝顶人物,就此糊涂掉的。故而轻论天人法度,有口无心也还罢了,一知半解,信口开河,实是取死之道,主上慎之!”

余慈闻言,没有反应,但他也没有糊涂。

相反,他正有悟于心,只是与幻荣夫人一样,需要再做整理。

性相之法则,细思来确实如幻荣所言,很有可能是各根本法则沟通化合所成。

要知那“平等珠”,其前身,不正是十法界中的“缘觉法界”么?

诸般根本法则化合,才是正理。

余慈再结合自己在天地法则体系最高层的“见识”,明白过来:

所谓“天人九法”的名目,真的只是名目而已。

可以这么说,这九个名目,只不过是根本法则在古往今来、无边无际的不可计量范围中,选择出来的,相对稳定的九个规则。

其实就是对“真实”的某种近似解读。

每一项规则,也许都有多个“近似”,也都会与其他规则互通,生就无穷变化。

拘于一项,锢于一时,都是很容易造成误解的。

倒是在真界,由于是巫神创立,将天人九法经过了一番解析阐释,固化下来,应该比域外星空中所显示的,相对更明晰,也更僵硬。

这桩疑难,算是通达了。

他由此也明白,当年以三方虚空法则为基,分流划立的解析结构,其实还是错了。其中颇有许多重叠芜杂之处,更有许多疏漏。

还是以“天人九法”为根本,溯源分流,形成一个完整结构体系,才最理想。

此念一生,封印的海量信息,再次蠢蠢欲动,万魔池上乱起波涛,由此带动整个心内虚空,都是风雨交加,霹雳横飞。

唯有承启天百亩之地,半边云楼树枝叶伸张,温润如玉,支起一方天地,无数符纹流转其上,随着风吟道唱,将泠泠清音,洒播四方,任雨声、涛声、雷声,均不能掩盖分毫。

虽然心内虚空异象纷呈,余慈却只将心力注入到解析之中,重新铺设结构。

他只是重新扎个架子而已。

这是个大工程,还需要将之前已经归拢好的,重新再转移到新体系中,真不知还要多少年,不过在此过程,但可以顺势解封大量信息,那也就是新的力量。

刚做完这一切,薛平治的呼声入耳:“道友?”

余慈的“沉思”状态还是过了头。

他和幻荣夫人论道,虽都是心念沟通,千言万语,都在一瞬,但体会把握的时间是没法打折的,而且心内虚空的摇动,终究是泄露了一些气机。

由薛平治看来,余慈听闻罗刹鬼王的图谋,深思熟虑也就罢了,到后来甚至是神游天外,内外感通……

何至于此?

还好,这时,余慈快速脱离“沉思”状态,迎上薛平治的视线。

薛平治仔细打量他一番,问道:“道友或有所得?”

如果是之前,余慈恐怕只能转移话题。但如今,观睹魔图,又承接了幻荣夫人的经验所得,他在“天人九法”上的见识,已决不在薛平治之下,相当一部分,还要胜出,一些困惑和疑难,都不再是问题。

但与之同时,新的疑难又翻了上来。

余慈就问:“元君以为,罗刹要自你处,获得阴阳法则之秘?”

“理应如此。”

“那太玄魔母,就是动静之法。”

“太玄禁法,正是穷极万物动静之极。”

“那,叶岛主呢?”

薛平治略一迟疑,道:“剑修主修人法,兼得天人之变,却不修天法。走是‘剑心通明,遗世独立’的路子,最得‘灵昧’之妙,叶岛主又旁通真幻妙诣……”

她说的这些,换一个人过来就要懵掉,余慈却是听得清楚明白,点头认可,又接续道:

“我这里是生死法则……

心内虚空中,幻荣夫人悠悠补充:“主上莫忘了还有太虚法则,此法实为宇宙本源之妙,上下四方、古往今来,无不涵盖其中,正与主上自辟天地无上神通相合。”

余慈苦笑了下,学舌道:“我这里可能还略通一点儿太虚之法。如此,天人九法,已有其六。”

薛平治继续完善:“魔门多有精通超拔之法的强者;制器或炼丹宗师,往往有通于造化法则的;至于道德之法,儒门最多,但一些精于算计的策士,亦深谙此道。”

听到“算计”、“策士”这样的字眼儿,余慈自然就想到了黄泉夫人。

这其实就是说,如果罗刹鬼王想要“收集”的话,选择还是挺多的。

当然,能够站在天地法则体系顶端,掌握一处根本法则,十有**都是地仙大能,像他和薛平治,则算是比较例外的情况,后者应该是通过“两仪圈”这件法宝,才臻至这一次层次的。

还有成就剑仙之前的叶缤,或许也属于“例外”之列。

由此可见,罗刹鬼王选择的目标,也是挑着“软柿子”捏。

毕竟,任何一位地仙,都是登峰造极的绝代强者,想算计他们,实在太难。

像是太玄魔母……不管那一战结果如何,罗刹鬼王付出的代价必定不小。

而且,有一点必须要


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