他往外看了一眼，见那婀娜身影正凭空御虚而去，步履轻盈，身外自然撑开了一幅伞状灵光，半透明，其中伞骨根根可见，其实是符箓脉络贯通之象。
作为制器的大师级人物，虽多年不涉此道，但他对器具的整体结构最为敏感，只这一个手法，就有制器、符箓的双重特质，当然，还是后者居多，并没有照顾到器具的材质、结构之类。
这样的符箓结构，看起来好生眼熟。
程济世眼神微凝，随即扭过脸来，飞纵而起，并不忙着去碧波水府那边，而是朝中央悬空岛屿去了。
脸上不显，其实他心里一直在思索这独特灵光的源流：思定院自言是上清宗的……对了！
“大罗伞？”主楼上也有人辨识出来，“原来真是上清宗的遗脉？”
“这种大路货色，流传出来的不知有多少，也不算什么确证。拦海山那边，就有一个小门派，以大罗伞为传承之法，难道也是上清遗脉？”
“咱们都是外行，还是要看内行人的意见……天角先生以为如何？”
作为相对来说比较超然的客人，天角先生没有掺合之前的事，但事涉他最擅长的领域，却也不能不开口发声。他目注远方倩影，良久，方悠然道：
“确如刚刚赵道友所言，‘大罗伞’在上清宗并不是什么秘而不宣的法门，不过这也损于它作为上清宗由浅入深，直抵长生的根本法门之一的地位。粗略来讲，不入流的，大罗伞也不入流；修为精湛的，大罗伞自然也可化为惊人神通。”
他也知道，这种回答过于圆滑，稍待片刻，又补充道：
“大罗伞在上清宗，也是符箓一脉的必修之法，直到成就长生，也可成为道基的组成部分。要辨别其根性，不在有或没有，而在于脉络的完整与深浅。据说当年的上清宗符箓一系，能够在天魔大劫中支撑到最后，就是因为天罗伞一出，其道基完整与否、遭受魔染与否，都一目了然，由此化解了许多危机……”
孟都公子忽然道：“先生可辨识否？”
“略知一二。”
“这样最好。”孟都公子连连点头，又抚膝而叹：“遥想当年，上清宗乃是洗玉盟的擎天之柱，憾遭大劫，宗门乱离。如今魔劫再起，四明宗又步其后尘，千年往复，可叹可悲。越是如此，我等北地同道，正该互相扶持，共抗大劫，若那位余先生真是上清宗的遗脉，我八极宗倒真要认识一番，结个善缘。刚才出于私心，确实是我怠慢了，来人，请余先生上楼一叙！”
孟都公子说得堂皇大义，又自承私心，一时听得众人心里古怪。
楼下那位余先生如何想法，他们还不太清楚，可孟都公子此言，明显有针对之意，所谓的“私心”，绝不是指他自己一人，显然，孟都公子对苏双鹤喧宾夺主的做派，也不是当真视若睹的。
谁能想到，几句话的功夫，这边就明枪暗箭了？
有人就感叹：红颜祸水啊……
苏双鹤微笑捻须，对孟都公子的做派和想法，他洞若观火。
其实，对八极宗，对孟都公子，苏双鹤并不准备欺迫太甚，孟都和程济世都是有长生之资的一时之杰，而他们背后的八极宗在北地三湖，称不上是第一流的宗门，但也是第二等的顶尖，可与浩然宗并称。
尤其是其门中传承颇有可称道之处，宗门秘典《至人经》，与四明宗的《大威仪玄天正气》并称，为玄门“养气双绝”，修炼到极处，当真有道经上“上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的“至人”之能。他虽是飞魂城的第三号人物，与八极宗的顶尖强者对抗，也不敢说稳胜。
他之所以一来就盖压全场，更多还是出自于飞魂城的庞然大势，如果真的闹崩了，从顺势转入逆转，就算战而胜之，也就没意思了。
他今日到来，也不只是要抱得美人归。
当下又有人遵命下楼，此间气氛古怪，天角先生暗叹一声，终还是出声把众人的注意力吸引过来，也将气氛缓了一缓：“上清宗内部自有真传辨识之术，在下所做的，也是看一些外在的表征……”
在自己擅长的领域中，天角先生自有他的傲气在，客气几句之后，径直评点道：“观大罗伞，第一观骨、其次观柄，再次观面。伞骨是支撑大罗伞法门、神通变化的根本，上清宗九大本命真符，就有九种不同的伞骨结构。其中最简略者为冲妙一气真符，一根多余者；最繁琐者为天垣本命金符，却是密织成网，修炼到一程度，每一个节点，都有星辰法力蕴化。”
他说得清楚，又直指当年上清宗的秘法传承，楼上众修士摄定心神，远观而去，结合实际例子，便都有所得。
“啧，这伞骨如网，那余先生……”
“不错，如此繁密精巧，各交错节点，灵光虽含而不露，但观其格局，仍似有星辰列布，定然是天垣本命金符所化。”
主楼上不少人都赞叹出声，自觉大涨见识。气氛还真的缓和了不少。
又有人问：“观柄又如何？”
“观柄是道基中关涉与否、深浅如何，只有持在修炼者本人手中时才有用处，眼下是没法看的。”
“观面呢？”
“观其伞面，就是看是神通法力的性质和高下。在符箓上造诣越强，伞面上符纹图画越是清晰，且有真意流转，到了长生境界，具备了神通，更会化为种种神通异象，有诸天神明护持，也可摄来别