我突然想起一个重要问题，看他怎么回答：“隋老师，你说跟鬼神打交道，你见没见过鬼神呢？”
他神秘地一笑，说到：“你信则有不信则无，就看你信不信。”
“隋老师莫跟我打哈哈，这一套话，我在外面听多了，我就想问一下，你从事这个行当这多年，有没有真见过？”
老隋歪着头，反问我：“你见过我们四川路边，有关小儿夜晚哭的字吧？”
“见过，有时写在路边大石头上，有时写在大树上，农村都有。”
“他为什么要写在这上面呢？”
“这我就不知道了。反正，目的是为了止住那婴儿晚上不停的哭闹，这是风俗吧。”
“写在路边显眼处，是为了借路人的口念出来。念的次数越多，就越灵验。如果它不灵验，早就没人做这事了。所以，有效果，才有存在。这是不是鬼神起作用呢？”
“我觉得，按你的说法，是人在起作用。念的人越多，越起作用吧？”
“根本上来说，鬼也是怕人的，念的人多了，人的力量大，恶鬼就跑了。如果没有鬼这个因素，人们念它，有什么意义呢？”
我点点头，仿佛明白了的样子。但从逻辑上来说，这个鬼的存在，只能算是一种猜测。究竟它如何起效，这不算直接证据。
他估计也看出我半信半疑，继续说到：“我就跟你讲讲张继才的事吧，他是如何背叛师门的。”
我很奇怪，我在问鬼神的存在，他怎么扯到张继才了。但我还得耐心听下去。
“我们邻村，有一个向家，共有十几户人家。这些人家，全是在世的向老太爷的亲生后代。向老太爷去世的时候，已经九十七岁了，他的第四代，最大的都十几岁了，这是一个兴旺的大家庭，全在一个院子里生活，是我们当地令人羡慕的对象。向老太爷是读古书出来的，解放前也当过私塾先生，可以说是德高望重，他的后代也有在外面工作的，也有在家务农的，也算是殷实之家。”
“你没去过，你去过你就知道了，他家的解放前有田有地，解放后也没有评他为地主。为什么呢？因为他家的田地，是向老太爷教学生得来的，本人道德修养都很好，也同情穷人，帮助乡邻。解放后，农民对他仍然是尊敬的。当年划成分的时候，也只把他家划了个中农，不属于挨整的对象。可以这样说，解放前后都没吃到亏的，附近家族，只有他向老太爷一家了。古人说，积善之家有余庆，就是这个情况。”
他说到这里，我想起了“乡绅”这个词，但解放后，大多数“乡绅”都划归“土豪劣绅”了，向老太爷没有没划归到这一类，可见道德品行，是大家公认的好了。更有一点，是他约束后代比较成功，后代如果有乱来的，也不会有好下场。
“在当地，这样的家族，请阴阳师，当然是请我师父。但不知道张继才使了什么手段，他把生意拉去了。当然，他当时已经出了师，我师父也没拦他了。我师父跟向老太爷本人比较熟悉，关系很好。老太爷去世，他不好过去，就让我过去看看。我一过去，就感觉到向家人不欢迎我了，我觉得奇怪。我们是邻村人，平时也比较熟悉，我也没得罪过他们家，怎么是这个态度？算了，不细想，就把礼品放下，就回来了。”
我反问到：“你师父叫你过去，是让你当监督的，还是尽礼节的？”
他想了想：“都算吧。关键是师父有点担心张继才，怕他乱来，毕竟，向老太爷的事，如果自己的徒弟搞坏了，师父良心过不去。当听说，向老太爷藏他家祖坟山，我们也松了口气，估计，张继才不会跑偏。”
“祖坟山，从感情来说，没问题。从风水来说，问题也不大。一般来说，在第一座坟埋藏的时候，都已经请风水师看过了的，一直以来，这么多阴阳把关，问题不应该很大。况且，从向老太爷家庭的发展历史来看，这个祖坟山，应该是风水很好的位置，才有这种好结果。所以，我们放心了。”
“谁知道，他家丧事办完后十多天。他家烧三七，我和师父去了一趟，才知道麻烦了。原来张继才看的坟地，故意犯了一个大错误，这个错误之大，几乎让向家遇到了灭顶之灾。”
我比较好奇了，这是个什么样的错误呢？
他估计看出了我的好奇，就用拳头来给我比划：“你看，我捏的这个拳头，就好比一座山。我们四川的山，万山归宗都是在大巴山或者秦岭，此山与大巴山连接的山脊，称为脉，如同毛细血管，地理上形成整个生命体。每一根手指，就是一个小山脊，就是一条脉，他家的祖坟山，就在这条脉边，依附于这条脉而存在。但是，向老太爷的坟，刚好把这条脉的底部挖断，就断了风水的气，在我们这个行当的解释，这是断子绝孙的做法，他后代是要受灭顶之灾的。”
意思我懂，但实际情况怎么样，这只是风水师的一家之言。阴阳在葬礼上，既是祈求鬼神的巫师，也是定夺坟墓位置的风水师，四川也把这种人叫地理先生。这两种专业，阴阳师都干。
我问到：“当时你们就没有补救的措施吗？”
“我师父倒是想说，但说了有什么用？第一，这是你亲传弟子看的，他的错等于你的错。第二，就是说了，也无法更改了，尸骨未寒，重新迁坟不成？后代感情上也接受不了。我师